樓主
慈誠羅珠堪布: 自作自受是最公平的因果
（“命由己造”第四集 未完待續）
儲存在“阿賴耶識”的這些各種各樣的善惡的種子會成熟的，成熟的時候，然後我們會遇到善的種子成熟的時候，我們的命運就會好，運氣好，一切都很順利，身體健康，心想事成這樣子。然後，當阿賴耶識當中的這些惡的種子成熟的時候，這個叫做我們的命運不好，運氣不好，然後就遇到各種各樣的麻煩的事情，就像墮地獄墮餓鬼，也就是在人生病、工作不順利不開心等等這就叫做命運不好。
在佛教里面，因和果的因，我們分兩種因，一個是過去的上一世的或者上半輩子播下的因，就是遠因，比較遠的，離我們現在的這個果很遠的因。另外就是近因，很近很近，就是當下發生的這些，導致結果的其它的客觀的因素，這個叫做近因。最近的這些因素，有些時候，叫做緣，播下去的善惡的種子叫做因，然後客觀的這些條件叫做緣，因和緣，和合的時候就叫做機緣成熟，這個時候這個結果就會產生的，這個時候的結果，一部分是客觀的因素導致的，另外的一部分，就是本來我們有這樣子的善惡的種子，這兩個聚合，和合以後有這個果報。
我們的“阿賴耶識”里面這些善惡的種子，是誰播下去的呢？不是造物主，造物主不可能，造物主是沒有辦法把善惡的種子播到我的“阿賴耶識”當中，只有我自己才能夠把善惡的種子可以播在我自己的“阿賴耶識”當中，外人是沒有辦法，善惡的因果，儲存在“阿賴耶識”當中。
（“命由己造”第四集 未完待續）
儲存在“阿賴耶識”的這些各種各樣的善惡的種子會成熟的，成熟的時候，然後我們會遇到善的種子成熟的時候，我們的命運就會好，運氣好，一切都很順利，身體健康，心想事成這樣子。然後，當阿賴耶識當中的這些惡的種子成熟的時候，這個叫做我們的命運不好，運氣不好，然後就遇到各種各樣的麻煩的事情，就像墮地獄墮餓鬼，也就是在人生病、工作不順利不開心等等這就叫做命運不好。
在佛教里面，因和果的因，我們分兩種因，一個是過去的上一世的或者上半輩子播下的因，就是遠因，比較遠的，離我們現在的這個果很遠的因。另外就是近因，很近很近，就是當下發生的這些，導致結果的其它的客觀的因素，這個叫做近因。最近的這些因素，有些時候，叫做緣，播下去的善惡的種子叫做因，然後客觀的這些條件叫做緣，因和緣，和合的時候就叫做機緣成熟，這個時候這個結果就會產生的，這個時候的結果，一部分是客觀的因素導致的，另外的一部分，就是本來我們有這樣子的善惡的種子，這兩個聚合，和合以後有這個果報。
我們的“阿賴耶識”里面這些善惡的種子，是誰播下去的呢？不是造物主，造物主不可能，造物主是沒有辦法把善惡的種子播到我的“阿賴耶識”當中，只有我自己才能夠把善惡的種子可以播在我自己的“阿賴耶識”當中，外人是沒有辦法，善惡的因果，儲存在“阿賴耶識”當中。
[此帖子已經被作者於2020/6/12 下午 11:12:07編輯過]
