樓主
佛源老和尚：投胎是個大問題
打香板是祖師傳下來的傳統，叫“打警策”，等於考功夫一樣，就是用香板敲你兩下，又是一天過去了，開悟了沒有？沒有就斬你頭！
過去揚州高旻寺有位首座天慧徹祖，用功用得好，人又聰明。當時清朝雍正是位開了悟的皇帝，有一次去高旻寺，見這位首座功夫了得，便請他進京，但問他話又答不上來，於是把他關起來，叫人每天送幾個饅頭給他吃，並用皇帝的寶劍敲他兩下，問：“開悟了沒有？沒有就斬你頭！”
一天過去了沒有，二天過去了也沒有，要小心，七天要開悟……天天去催，去警告，一天二天三天都過了，那是要真用功的，不是開玩笑的，要斬頭的呀！用寶劍天天去敲，逼呀逼，逼得他滿頭大汗……到了第七天——開悟了！
打七打七，就是限於七天內開悟，否則被斬頭。皇帝就有這個辦法，有這個手段，七天真的開悟了。這個香板就是皇帝的尚方寶劍，天天敲你，敲什麽？你們現在許多連眼睛都收不起來，用什麽功？好玩！那怎麽行，吃了包子是要還錢的！要知道，他們整天好辛苦地在廚房幹活，洗菜切菜和面調味，一天共有多少人服侍你們？吃了包子不好好用功，這個債怎麽還？
過去有個老修行要上山用功，皈依徒送幾件衣服給師父穿，為防他途中盤纏用盡，暗中把四個元寶縫在衣服下擺的四角內，當晚他打坐時，看見自己跑到皈依徒的家里，進入馬胎里去了，幸好他自己知道，剛生下來就亂撞亂撞，撞死了。
翌日問他皈依徒：“昨天你家有什麽事發生？”
答：“沒什麽事，只是生了一只馬仔，自己撞墻死了。”
因此他說了一首偈：“四個元寶四個蹄，一件衲襖一張皮，不是老僧定力大，即落人間做馬騎。”幸運好他有功夫，否則一個妄想就投馬胎去了，念頭一動就糟糕了！
那年，高旻寺來果老和尚圓寂，廣州有位居士看見來老來了，家里即生下一個男娃娃，就說是來老轉世。我不相信，不過有些事情很難講，菩薩都要應世，難道開了悟的高僧就不來應世嗎？他來應世自己都不知道，羅漢菩薩投胎後亦忘記了自己，我們的今世，昨天、前天、小時候的事情都記得清清楚楚，但死了再投胎，就什麽都不記得了。你們有那個記得自己前生是什麽？是牛是馬或是狗？通通都不記得了，除非投胎不要父親的，自己就知道前生的事。
黃梅祖師就知道自己的前生。前世他要去做和尚，師父說他太老了不要他，他就去投胎，投到一個沒有丈夫的姑娘肚子里，姑娘沒有丈夫就肚子大起來了，父母氣她敗壞門風，就把她趕出家門。她也很生氣，小孩一生出來就把他丟到河里，奇怪的，小孩不是隨水向下流而是向上遊，也不沈下去，她只好又抱回來養大。後來他又跑去出家，師父說他太小了，他說：“我前世來，你說我太老，現在來又說我太小了……”他就知道自己前生的事。
杭州有塊三生石，三生石就是知道三世的事情，知道前生是什麽，今生是什麽，來生是什麽，據說有兩位同參好友，講好來生在那里見面，見面後是怎樣的情況，講得清清楚楚，後來真的死了投胎，之後又見面了。他們不忘失過去的事情，我們就不行了。
窺基大師是迦葉佛滅後證得辟支佛位，沒有見過佛，佛前佛後都是“八難”之一，立願要見佛，於是就入定，等待釋迦佛應世。玄奘大師去印度取經時，途經蔥嶺，看見山上放光，知道下面一定埋有東西，就去挖掘，竟然挖出一個人來，須發指甲仍然在長，用引磬一敲，就醒過來了。
玄奘問他：“是什麽人？怎麽會坐在這里？什麽時候坐在這里的？”
這個人便說：“我從沒見過迦葉佛，所以在這里等釋迦佛應世，我要見佛。”
“哎呀！釋迦佛已經應世又入涅槃，已有一千多年了……”“那我再入定，坐到彌勒佛出世吧！”
“不行，你坐在這里入定，彌勒佛出世時，又有誰告訴你呢？這樣豈不是空坐，幹脆到中國去，現在中國大唐佛法興盛，皇帝聖明。皇宮的標誌是蓋黃瓦，你看到蓋黃瓦的就去投胎吧！”
當朝老臣尉遲恭的地位高、功勞大，府第建築跟皇宮差不多，蓋的都是黃瓦，所以他就投胎到了尉遲恭家里去。
玄奘法師回國時，窺基大師已十七八歲了，這小孩一生下來聰明透頂，但看見和尚就不高興，你看他本是辟支佛，投胎後還迷失了自己。玄獎法師要度他出家，他偏不肯，給他看任何經書，就過目不忘，但決不出家。玄奘大師無計可施，故意讓他犯欺君之罪，但他寧願斬頭也不出家。後來叫人去勸他，只要肯出家，免他死罪，什麽都滿足他。
他說：“我要一車美女，一車酒肉，一車經書。”
“沒問題，全滿足你！”就這樣出家了，走到那里都有三車相伴，故有“三車法師”之稱。玄獎法師帶回來許多經書，大部份都是窺基大師幫忙翻譯的，亦因此《唯識》在中國大盛。
所以投胎是個大問題。好多老修行一輩子修苦行，投胎到富貴人家，三妻四妾享福去了；有的人聰明透頂，卻誹謗佛法；有的人信願行解，弘揚佛法。這都是每個人的願力和念頭不一樣。一個願力，一個念力，信心堅固，願力充足，就不會走錯路了。提起話頭來——參！
打香板是祖師傳下來的傳統，叫“打警策”，等於考功夫一樣，就是用香板敲你兩下，又是一天過去了，開悟了沒有？沒有就斬你頭！
過去揚州高旻寺有位首座天慧徹祖，用功用得好，人又聰明。當時清朝雍正是位開了悟的皇帝，有一次去高旻寺，見這位首座功夫了得，便請他進京，但問他話又答不上來，於是把他關起來，叫人每天送幾個饅頭給他吃，並用皇帝的寶劍敲他兩下，問：“開悟了沒有？沒有就斬你頭！”
一天過去了沒有，二天過去了也沒有，要小心，七天要開悟……天天去催，去警告，一天二天三天都過了，那是要真用功的，不是開玩笑的，要斬頭的呀！用寶劍天天去敲，逼呀逼，逼得他滿頭大汗……到了第七天——開悟了！
打七打七，就是限於七天內開悟，否則被斬頭。皇帝就有這個辦法，有這個手段，七天真的開悟了。這個香板就是皇帝的尚方寶劍，天天敲你，敲什麽？你們現在許多連眼睛都收不起來，用什麽功？好玩！那怎麽行，吃了包子是要還錢的！要知道，他們整天好辛苦地在廚房幹活，洗菜切菜和面調味，一天共有多少人服侍你們？吃了包子不好好用功，這個債怎麽還？
過去有個老修行要上山用功，皈依徒送幾件衣服給師父穿，為防他途中盤纏用盡，暗中把四個元寶縫在衣服下擺的四角內，當晚他打坐時，看見自己跑到皈依徒的家里，進入馬胎里去了，幸好他自己知道，剛生下來就亂撞亂撞，撞死了。
翌日問他皈依徒：“昨天你家有什麽事發生？”
答：“沒什麽事，只是生了一只馬仔，自己撞墻死了。”
因此他說了一首偈：“四個元寶四個蹄，一件衲襖一張皮，不是老僧定力大，即落人間做馬騎。”幸運好他有功夫，否則一個妄想就投馬胎去了，念頭一動就糟糕了！
那年，高旻寺來果老和尚圓寂，廣州有位居士看見來老來了，家里即生下一個男娃娃，就說是來老轉世。我不相信，不過有些事情很難講，菩薩都要應世，難道開了悟的高僧就不來應世嗎？他來應世自己都不知道，羅漢菩薩投胎後亦忘記了自己，我們的今世，昨天、前天、小時候的事情都記得清清楚楚，但死了再投胎，就什麽都不記得了。你們有那個記得自己前生是什麽？是牛是馬或是狗？通通都不記得了，除非投胎不要父親的，自己就知道前生的事。
黃梅祖師就知道自己的前生。前世他要去做和尚，師父說他太老了不要他，他就去投胎，投到一個沒有丈夫的姑娘肚子里，姑娘沒有丈夫就肚子大起來了，父母氣她敗壞門風，就把她趕出家門。她也很生氣，小孩一生出來就把他丟到河里，奇怪的，小孩不是隨水向下流而是向上遊，也不沈下去，她只好又抱回來養大。後來他又跑去出家，師父說他太小了，他說：“我前世來，你說我太老，現在來又說我太小了……”他就知道自己前生的事。
杭州有塊三生石，三生石就是知道三世的事情，知道前生是什麽，今生是什麽，來生是什麽，據說有兩位同參好友，講好來生在那里見面，見面後是怎樣的情況，講得清清楚楚，後來真的死了投胎，之後又見面了。他們不忘失過去的事情，我們就不行了。
窺基大師是迦葉佛滅後證得辟支佛位，沒有見過佛，佛前佛後都是“八難”之一，立願要見佛，於是就入定，等待釋迦佛應世。玄奘大師去印度取經時，途經蔥嶺，看見山上放光，知道下面一定埋有東西，就去挖掘，竟然挖出一個人來，須發指甲仍然在長，用引磬一敲，就醒過來了。
玄奘問他：“是什麽人？怎麽會坐在這里？什麽時候坐在這里的？”
這個人便說：“我從沒見過迦葉佛，所以在這里等釋迦佛應世，我要見佛。”
“哎呀！釋迦佛已經應世又入涅槃，已有一千多年了……”“那我再入定，坐到彌勒佛出世吧！”
“不行，你坐在這里入定，彌勒佛出世時，又有誰告訴你呢？這樣豈不是空坐，幹脆到中國去，現在中國大唐佛法興盛，皇帝聖明。皇宮的標誌是蓋黃瓦，你看到蓋黃瓦的就去投胎吧！”
當朝老臣尉遲恭的地位高、功勞大，府第建築跟皇宮差不多，蓋的都是黃瓦，所以他就投胎到了尉遲恭家里去。
玄奘法師回國時，窺基大師已十七八歲了，這小孩一生下來聰明透頂，但看見和尚就不高興，你看他本是辟支佛，投胎後還迷失了自己。玄獎法師要度他出家，他偏不肯，給他看任何經書，就過目不忘，但決不出家。玄奘大師無計可施，故意讓他犯欺君之罪，但他寧願斬頭也不出家。後來叫人去勸他，只要肯出家，免他死罪，什麽都滿足他。
他說：“我要一車美女，一車酒肉，一車經書。”
“沒問題，全滿足你！”就這樣出家了，走到那里都有三車相伴，故有“三車法師”之稱。玄獎法師帶回來許多經書，大部份都是窺基大師幫忙翻譯的，亦因此《唯識》在中國大盛。
所以投胎是個大問題。好多老修行一輩子修苦行，投胎到富貴人家，三妻四妾享福去了；有的人聰明透頂，卻誹謗佛法；有的人信願行解，弘揚佛法。這都是每個人的願力和念頭不一樣。一個願力，一個念力，信心堅固，願力充足，就不會走錯路了。提起話頭來——參！
[此帖子已經被作者於2020/6/21 下午 09:07:41編輯過]
