拾伍、惟念品

1．如佛所教授，若能善觀出入息直至圓滿，有「法」將逐漸呈現，猶如日、月出於雲霧，照耀整個世間。

2．無誦行、住、坐、臥，身心皆安置妥當 心惟念於出入息，比丘會完成修行諸次第，若能完成此諸次第，縱是死魔亦無法找到此修行人。

3．將心惟志於身，守護六根，常住於等持，會了悟涅槃。

4．若經常將心安住惟念於「身」、「受」、「心」、「法」四處，不執取「我」或「我的」，那麼離於「我與我所」就會生起，比丘於此等持中，能速超越一切物慾。

5．猶如值勤的哨兵註一意不迷誤，晝夜精勤於佛法，以惟念、覺照、等持喜悅和大信心，行者會超越老病死。

6．經常行此「值哨」的工作，有智慧的比丘以惟念和精進，拋棄對一切「出生」的愛結，於此一生便得解脫。

7．注意！汝等修「值哨」行者，眾人皆睡，汝等獨醒，值哨要比睡眠容易註二，因為沒有恐懼故。

8．以堅毅行此值哨之行，日夜不懈，深慕無死，一切染污皆當終結。

9．晝夜常念「佛」者，是已皈依佛，是人得大善利註三。

10．晝夜常念「法」者，是已皈依法，是人得大善利。

11．晝夜常念「僧」者，是已皈依僧，是人得大善利。

12．晝夜常念「佛」者，是高塔瑪註四（Gautama）的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

13．晝夜常念「法」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

14．晝夜常念「僧」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

15．晝夜常念「戒德」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

16．晝夜常念「布施」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

17．晝夜常念「天」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

18．晝夜常念「身」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

19．晝夜常惟念「四禪」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

20．晝夜常念「不傷害有情」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

21．其心晝夜常樂「不懷怨心」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

22．其心晝夜常樂「禪修」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

23．晝夜常念「空」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

24．其心晝夜常樂「無相」者，是高培瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

25．其心晝夜常樂「無所有」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

26．其心晝夜常樂「離執」者，是高培瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

27．其心晝夜常樂「涅槃」者，是高塔瑪的弟子，因為他已自覺，大大地自覺。

註釋:

  註一：「值哨」表「恆毅」，它是一切善德的根本。

  註二：「容易」是說一切善德皆出自恆毅，包括涅槃在內。「恐懼」是指不再有「苦」的恐懼。

  註三：所謂「大善利」者有四:功德、大喜悅、定、淨。「功德」可帶來美好的來生，「大喜悅」和「定」是此生的安樂，「淨」是染污終結之果。

  註四：高塔瑪是佛的俗姓，古譯作瞿曇。

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※中華印經協會印行，法救尊者著，葛雷．斯帕漢藏譯英，孫一居士英譯中，若有錯別字請告訴末學。謝謝！阿彌陀佛！