做一個懂“風水”的人——索達吉堪佈教你取捨吉凶

生活在世俗緣起中的人，適當地取捨吉凶很有必要。

現代人沒有這些觀念，什麼顧忌都沒有，是頭是腳無所謂，有功德還是有罪業也不在乎，這些一概不觀察。我認識一個藏族人，他的言行有古人之風，他看不慣現代人這一點，認為是喪失傳統文化的前兆。

不僅世間人如此，甚至有些佛教徒也不例外。或許是他們的境界太高，口中經常說：“什麼都不要耽著”、“一切是清淨的”、“一切是光明的”。其實這樣是不對的。

在勝義諦中，固然一切是清淨平等的，沒必要去執著；但在世俗諦中，吉凶、禍福、染淨仍然存在，誰也不能否認這些緣起。

《時輪金剛》說：在勝義諦中，一切皆空，但在世俗諦中，諸如出門選吉日、看風水選地、打卦佔吉凶等觀察緣起的行為還是需要。

蓮花生大士的《密咒寶鬘論》中也說：“看風水雖然是一種著相，但二取執著沒有消於法界之前，修行還是離不開風水。”

對一個修行人來說，什麼樣的風水適合自己呢？

最好能選擇大成就者加持過的聖地。法王如意寶說：“若在高僧大德加持過的地方修行，一般不會出現違緣。”

蓮花生大士講過：“在別的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。”有了這種加持，其它的山形地貌不觀察也可以。

當然，凡事都有個度，過於執著也沒有必要。有些人在風水上的忌諱特別多——這樣不行，那樣不行，整天生活在分別念中，給自己帶來許多麻煩。有些人對擺放的加持品特別執著，連金剛道友摸一下都不行：“完了完了，加持力消失了，我要重新去開光！”這是沒有必要的。

其實，外在的風水不重要，內心的風水才重要。若能真正做到不執著，風水也不會有特別大的利害。

不僅殺生有嚴重的過患，甚至與殺生之人接觸，也會沾染嚴重的罪業。

有些人可能不懂這些道理，也可能是沒有正知正念，經常接觸獵人、屠夫和漁夫(放生除外)。其實我們在這方面應該注意，不要毫無顧忌地與這些惡人交往。有些經論中說，獵人、屠夫的父母、妻子、子孫都要墮一次地獄，也就是說，如果一個家庭裡有從事殺生之人，全家人都會受到牽連而墮落。

如果一個山溝裡有太多獵人，當地會遭受天龍八部的詛咒，時常出現種種不悅意之事。若與殺生之人同飲一個山溝的水，即使今生沒有受害，後世也會受牽連而感受痛苦。不要說與這些殺生之人長期相處，甚至一剎那攀談也會染上罪障。

因為殺生之人的染汙非常大，所以藏地對獵人、屠夫都很忌諱，很害怕和這些人交往，一般根本不和他們一起吃飯、喝水。這些惡人的身邊常有損耗鬼跟隨，如果他們來到自己家裡，則損耗鬼會跟隨其後，帶來諸多不吉祥，如夜眠惡夢、罹患疾病、諸事不順等。如果他們手摸加持品，也會使加持品的加持力喪失。所以大家在這方面一定要注意。

古人在這方面非常注意，如果家裡來了造惡業的人，這些人走後都要做驅除穢氣的儀式。昨天我家裡來了一些人，據說他們經常在社會上殺生、打架，這些人剛離開我的屋子，我身邊的一個喇嘛說應該除穢，馬上就點上香、開啟窗戶。

我覺得對生活在世俗緣起網中的人來說，適當地取捨吉凶是很有必要的。可是現代人根本沒有這些觀念，什麼顧忌都沒有，是頭還是腳都無所謂，有功德還是有罪業也無所謂，這些一概都不承認，就像渾渾噩噩的畜生一樣。我認識一位藏族領導，他的言行有古人之風，他也看不慣現代人這一點，認為這是喪失傳統文化的前兆。

敬摘錄 索達吉堪布《大圓滿前行廣釋》