宗薩欽哲仁波切自傳
第十三章
堂皇的拉章
在藏傳佛教傳統中，或許最為精神唯物主義的現象就是這個被稱為“拉章”的存在了。藏⽂“拉章”是由“la”和“brang” 兩部分組成。“La”是上師“lama”這個詞的⼀部分，“brang” 意指巢⼀類的東西，所以“拉章”基本上就是上師的住所或家庭的意思。
(中間略)
⼏年後，我被第四⼗⼀世薩迦崔津仁波切認證為宗薩欽哲確吉羅卓的轉世。策旺久來到東不丹的永拉（Yongla）和我的家⼈商談，隨後安排了我在楚克拉康的坐床儀式。
就在坐床儀式的當晚，⼀個意外的聲明驚動了整個欽哲拉章：策旺帕久決定辭去管家的職務。多年後我才意識到，這件事令許多宗薩欽哲確吉羅卓的弟⼦感到巨⼤的震驚。在那個年代，⽂化⼤⾰命的影響仍未消退，⼈民仍舊⽣活在動盪之中，局勢依然不穩定。⼈們⼤批地離開了西藏。因⽽許多⼈認為，策旺帕久在⾮常不適宜的時間離棄了欽哲拉章。
我清楚地記得策旺帕久作為管家的最後⼀天，我受邀參加了在古棟（Kudung，宗薩欽哲確吉羅卓的靈塔）舉⾏的某個⼤型聚會，並坐在了康卓慈玲秋瓏旁邊。確吉羅卓的其他⼏個弟⼦，包括秋登喇嘛（Lama Chögden）、府瑪⽇南（Phuma
Rinam）、侯秋倉的阿江（Ajam）、紮西南嘉（Tashi Namgyal）也參加了聚會。我雖然只是⼀個⼩孩⼦，並不能完全明⽩當時的狀況，但我永遠也不會忘記康卓慈玲秋瓏眼中不斷湧出的淚⽔，和感覺到的緊張⽓氛。我猜康卓對於策旺帕久的離去感到尤其地悲傷，因為他剛好也是她的姐夫。
我們近旁的桌⼦上擺放著⼀些珍貴的物品，包括⼀張完整的⽼虎⽪、⼀⾯⿎和⼀些其他的物件。策旺帕久宣稱這就是欽哲拉章的全部財產了，我記不太清楚了，但我聽那天策旺帕久有點醉意，⽽且顯得有些陰鬱，抱怨他如何長期地輔佐欽哲卻沒⼈感激他。他跪在靈塔前，發誓永遠放棄管家的職務。這實在是個很⼤的事件。
那天稍晚，有些欽哲拉章的⼈員把這⼀切彙報給了怙主頂果欽哲仁波切。仁波切出席了我的坐床儀式。多年後我才聽說，那次會⾯時，有些⼈猜測策旺帕久可能並沒全部上交屬於拉章的財物。怙主頂果欽哲仁波切的回答是，只要欽哲的轉世繼承了那尊蓮師替⾝像（Kutsap），其餘的財產，不管是⾦銀還是別的寶貝，都如同塵⼟⼀般⼀錢不值。
(蔣揚欽哲旺波取出之蓮師替身像)
如今，時代已經不同，我很難想像那些配有管家、廚師的機構還能夠長期延續下去。即便有些⼈仍然依戀這種體制，他們也會被迫作出改變。如果說在這些機構中仍找得出任何好的治理機制、責任和透明度的話，這也不是現代社會所能接受的形式了。上師們必須采⽤有效的管理機制和問責制並且保持透明度，才有機會被現代社會接受和尊重。
