大安法師：

首先，我們要知道念佛的目的是什麼。念佛是要深刻地觀照到這個娑婆世界的苦難，諸佛如來示現在這個世界，就是讓我們出離輪迴的苦、得到涅槃的樂。所以念佛的目的是要求往生，不是求人天福報！

如果把念佛只定位在求人天福報的層次上，這種出世間的妙法就成了世間的一種東西了。

念佛求人天福報的人，如果碰巧得到了，他覺得佛法還挺靈的；如果沒有得到呢？他可能還會生起懷疑甚至誹謗的心。所以首先我們念佛要定位正確。這是第一重要的，先解決根本的念佛定位的問題。

當然，從佛法跟世間法的融合來看，念佛確實也能給我們帶來世間的利益。我們要堅信這一點。因為「南無阿彌陀佛」名號當中具有阿彌陀佛的大福報，他無量劫積功累德的福報全都無條件地給我們，會讓我們得到福報。

但是我們接納佛福報的過程也是有互動的，我們眾生的業力決定了我們得到這種福報（加持）之淺、深、遲、緩的問題。而且它裡面的加減乘除是錯綜複雜、不可思議的。

你說念佛迴向給你的妻子，祈求佛力加持，希望能工作順利，但機構改革卻碰到不如意的事。你怎麼認為它就不如意呢？

或者你的妻子會有一個更麻煩的事情，忽然有一個比較不如意的事情給替代了，這叫重罪輕報。

有很多世間認為是「過」的事情，往往裡面就包含著「福」在裡面。

我們有個成語講「塞翁失馬，焉知非福」。說有個塞翁丟了一匹馬，找了很久找不到。塞翁很有智慧，叫大家不要找了，他說：失去馬也不一定就是禍，可能是一個福呢！

過了一段時間他的馬果然回來了。不僅回來了，還帶來了一群馬。大家都祝賀他，這時塞翁說：哎呀，這種情況，安知非禍？

過了幾天，他的兒子騎馬跌下來，把腿摔斷了。可不是安知非禍？大家都去安慰他，但是塞翁說：你們不要安慰，安知非福？

果然一段時間後發動戰爭了，所有的青壯年都被抓壯丁去打仗了，他的兒子由於腿摔斷了就沒有上前線打仗，結果這批打仗的人都戰死在戰場上，他的兒子倖存下來了，又安知非福！

所以世間的事情，如意和不如意都是對待的，禍兮福兮，我們肉眼凡胎都是看不清楚的。

既然看不清楚我們就一定要在佛法的角度來觀照，只要我們持戒念佛，它一定會朝向光明、朝向安樂，是向上的。

世間法的善善惡惡、禍福壽夭，有它的一個波動。這個波動怎麼改變，還取決於我們至誠念佛能否相應。如果你念佛不能相應，你也得不到這種加持的力量。

所以還是要在至誠念佛上下夠功夫。同時也要把世間法這種夢幻泡影（它無非在做一個夢，好是夢，壞也是個夢）做平等一體觀。然後我們去念佛、持戒，修淨業三福，我們的命運就會好轉。

希望你動員你的妻子也念佛，一定要讓她自己念。迴向固然也能產生作用，但如果她自己也能夠去念佛，效果會更好。