【是故內外一緣起，依悅如意寂靜處，山巔心清而寬廣，醒沉處所生起應。雪山心清生起明，修觀之處礙難少，林中、心住、心性生，修止之處最安樂。山岩厭離無常甚，清明力大止觀運，河水岸畔心向短，決出厭離能新生，屍林力大速成就，無論生圓勝吉祥。】
外在的環境要與你內心修行的條件相配合，這是因緣湊合，要你覺得高興愉悅，一切如意；要在買東西也方便，而且絕對清淨的“寂靜處”山頂上修。前面境界好，眼界寬廣，尤其在西藏雪山頂上一站，看這個世界一片白銀，像琉璃世界，胸襟自然寬廣。“醒沉處所生起應”，大昏沉的人，要跑到山頂上去修，以減少昏沉，保持清醒。
“雪山心清生起明，修觀之處礙難少，林中、心住、心性生，修止之處最安樂。”在高山上修，容易進入光明定，這是因為環境的關係。所以中國道家說“神仙好樓居”，喜歡住在樓上。當然，古代的樓不是現在的樓，現代的樓，神仙才不住呢！四面封起來，空氣不流通。要修觀想法門，到高山頂上，清明的地方，沒有障礙，才可以修。在森林裡，心容易住下來，心境清淨的境界容易得，要想修止得定，森林中、山林中最好。所以我常常說，禪堂光線不能太亮，太亮時修止不易得定；若要修止，光線要暗一點。
但是，他講的只是原則，不要上當啊！山林裡濕度大，坐久了容易得風濕，要曉得調整，所以，道家注重用“銀汞、硫黃、石灰”，這些都是吸濕的。像我在峨眉山閉關時，就買青岡木燒的木炭，放在屋內吸濕氣，半年後用炭生火，炭中燒出來許多水。生石灰與炭都是吸水分的，這是我傳給你們的密法，是上過當才知道，多少辛苦得來的，講代價都是很貴的；就像吃藥，也是吃了很多才知道的。如果在樹林裡頭修，太陽下山後，就趕緊把窗子關上，早晨四五點鐘太陽出來才可以打開。因為樹木在陽光照射時，才會吸碳吐氧；沒有陽光時，樹木和我們人一樣，是吸氧氣，排二氧化碳氣的。所以，越是樹木茂盛的地方，夜裡空氣越壞。
我平常傳你們法，隨便講，你們不稀奇；如果要你們磕了頭，拿了紅包，然後再告訴你們一點點，你就當寶貝了。人就是那麼傻，我在法佈施，你們得到了要曉得珍重，要知道恭敬自己。
林中為什麼身心容易定呢？“林中、心住。”像我學佛與你們不同，我也在山林裡頭住過，我自己就研究過，山林裡頭濕度大，心反而容易定，因為陰氣盛，念頭不大容易起；不過並不高明，因為還是受外境的影響。這是我傳給你們的秘訣，你們一輩子也求不到。為什麼你們一輩子也求追不到呢？因為，你們也不會去住山，也不會肯下這樣的工夫。你們學佛要求的是什麼呢？最好打坐三個鐘頭，就有了神通光明，然後覺得上對得起三世諸佛，下對得起後代子孫，哪裡肯吃一點苦頭！哪裡肯犧牲世法上的功名富貴和享受！要知道，種什麼因，得什麼果，很簡單。我專搞這種事，當然懂這一面的事；你們專搞那種事，當然懂那一面的事。“林中、心住、心性生，修止之處最安樂。”雖然他是那麼讚歎，也不儘然，也許是因為西藏地區的關係，我把其中的利弊告訴你們，不可以全信，不可以不信。
“山岩厭離無常甚，清明力大止觀運。”住山洞也不是任何山洞都可以亂住的，各處地理條件不同，不可亂搞。在中國而言，山西緯度較高，那個山洞都是冬暖夏涼，那就可以。這個法本，是印度北部與中國西藏，那當然可以；冷氣暖氣都不要，自然調整。在東南區域住山洞的話，那你是想死，住上三個月，一身都發黃疸病，濕氣太重太重了，不要上當。這又是我的秘訣，多少辛酸過來的，不是簡單的。當然，在山上住，越看人世間越沒有味道，所以可以止觀雙修。
“河水岸畔心向短，決出厭離能新生。”水邊林下，假使在湖南洞庭湖邊，那濕氣很大，要注意！五湖邊上濕氣都大。但是，在湖邊河邊打坐，我試驗過很多次，尤其年輕時在西湖邊上打坐，月亮出來，水邊上一坐，清潭月影一照，那個心境自然空了。可是，要防止濕氣侵入，必須注意保暖；尤其你們出家人，光著頭，一定要戴觀音兜。在河水邊修定，心裡容易清淨，就是水邊林下容易有出塵之想，對於人世間自然會生起厭離。
“屍林力大速成就，無論生圓勝吉祥。”最好修行的地方是亂葬崗，棺材破了，白骨出來了，在那種地方修成功最快。尤其修白骨觀，經典上記載，成就的四果羅漢，幾乎都是從屍陀林中修出來的。同時戒律中也可看到，有些比丘住在屍陀林裡，照樣地起貪嗔癡慢、淫欲、發財之念，看到白骨也風流，看久了都一樣。但是，初修者在屍陀林中最好。所以，顯教、密教再三讚歎屍陀林。屍陀林找不到，至少是在冷廟孤僧之處，淒淒涼涼的地方，那才是修道的好地方。如果怕淒涼，有悲感，你就不行了，要能安於淒涼，才會有成就，真的。所以，你們大家學佛是學著玩的，我陪你們玩玩，你們也哄我玩玩，如此而已。哪裡有人真的學佛？把你丟到屍陀林試試看。不要說是屍陀林，今天晚上把你送到陽明山公墓打坐，你有本事在那裡打坐的話，我就服了你。如果在這種地方辦不到，過不去，你就免談了，還說什麼了生死、不恐怖。你坐在房間裡，電燈一開，沙發一坐，多舒服！說在墓地上修道，就發抖，你還說想修行嗎？門都沒有。
法王如意宝在印度清凉屍陀林留影
所以他說，只有在屍陀林修的，無論生起次第、圓滿次第，很容易成就，顯教、密教都再三讚歎。如果有人說要學神通的，第一步先學會在死人棺材上睡覺，才能告訴你修神通的方法；去不掉生死恐怖之心，你能修得成功，那才怪呢。
“此等住處，初學或中學或圓滿具足之瑜伽學者，按如所說。”中學是學到一半。應該注意的事項，前面都說過了。
“知依地步而行，則殊勝之見定能增長成就。”要知道外界的環境可以影響心理，依地而有不同，一步有一步的工夫，要修心境空靈，必須在高處；欲使心境凝定，要在低的地方；光線、處所、氣溫，都要曉得調整，我們凡人只好靠外界影響自己。如能按照這個修習步驟努力，定慧才能增長，才會悟道。
“蓋是等住處之功德，能為修道之伴助故。”上面講的是住處的功德，儘管說物質環境不是道體，但是，初步修行還非依他不可。“又人各隨其功力，依所知之處者。”是配合你的工夫，配合你修道成就的程度。
---整理自南懷瑾《大圓滿禪定休息簡說》
