《阿明前世的種種線索》 引子 一次很偶然的機會﹐幾個同學到一個寺院去玩﹐我也去了。一到寺院的山門﹐我向裏望了一下﹐突然我有一種被驚呆了的感覺﹐寺院那種寧靜安祥的氣氛猶如暗流洶湧般的灌滿了我的心田。在離開寺院時﹐我到寺院的流通處買了好幾本佛教知識方面的書籍。回到學校我如饑似渴般的讀了起來﹐當讀到其中一本中“地獄不在心外﹐就在我們的心裏”時﹐我被震撼了。回想起高中那段地獄般的生活﹐不正是這段生活的寫照嗎。從此我被佛陀的智慧徹底的折服了。在我閱讀《佛傳》時﹐被佛的大悲大智大願大力折服了﹐從而也深深的理解了佛陀捨棄本有的人生道路而選擇教化利生道路的偉大本懷。
引子
頂禮大恩上師三寶﹗
輪迴轉世真的存在嗎﹖如果真的存在輪迴轉世﹐那我自己的前世又是何種情況呢﹖
這是很多學佛者都曾經思考過的問題。很遺憾可能很多人都得不到一個明確的答案。有些學佛人在勸別人學佛時﹐每每被別人問到這個問題時都可能會啞口無言。但這個問題又是不能逃避的樞紐﹐因為佛教徒一切行為的根本出發點就是相信轉世輪迴﹐否則所有的佛教修持都變得沒有意義了。為什麼呢﹖如果﹐我們的生命隨著我們的肉體的壞滅也隨之壞滅的話﹐那我們往生極樂世界的修持就變的沒意義了﹐那些作惡多端的人也隨著肉體的死亡而所作的一切惡業﹐也可一筆勾銷了。
筆者學佛九年﹐也曾跟很多不了解佛教或者對佛教有看法的各種人進行過關於轉世輪迴的討論或辯論。結果沒有一個人能從理論邏輯上證明輪迴轉世不存在。在此我不想作長篇大論的敘述﹐僅在此以自己的親身經歷的真實事件﹐來證明論回確實是真實不虛的存在的。
由於筆者的上師以及自己的習慣﹐在文中有些地方不便指出真實姓名隱去姓名或使用化名﹐但筆者以人格保證﹐所述的事件內容全部都是事實（有些事情可時間久﹐在記憶上難免有一定出入﹐有些因為行文的需要﹐在事件時間的順序和敘述上可能會一定的出入﹐並不在此列）。也想通過此文結識更多的有共同信仰的朋友。
文中難免有錯漏不當之處﹐願於上師三寶之前誠心懺悔。
1､莫名其妙的西藏情結
頂禮大恩上師三寶﹗
我於１９７５年７月出生在河北省﹐後隨父母落實政策搬到了天津市居住。經過六年的小學學習生活﹐我升到了初中。就在這時﹐我養成了記日記的習慣﹐也是在這時我莫名其妙的生起了一種不可抗拒的向往西藏的西藏情結。
每當我在畫報或影視節目中看到有關雪域高原的內容時﹐我都情不自禁的潸然淚下﹐我自己對這種奇特的反應也不明所以﹐而且為了怕別人看到而有意的掩飾。在我當時的印象中﹐雪域高原的一切都那麼令人神往﹐在我當時記錄下的日記中有這麼一段“西藏﹐我靈魂的家園﹐等著我吧﹐我一定會回去的”。在我當時看來﹐這是我詩人氣質的顯露（現在看起來﹐當時的想法真是幼稚可笑）﹐但後來才知道這是我前生習氣的印跡呀。
在上世紀的８０年代初正是“氣功熱”風靡神州的時候﹐我自己雖然沒有深入其中但卻機緣巧合的親眼目睹了很多不可思議的神秘現象﹐從自己的內心深處相信﹐事物真實存在與否並不取決於肉眼能否看到或科學儀器能否測量到。的確存在超越一般常人所能感知的特異功能和人的肉眼見不到的生命體存在。在那個時期我不自覺的收集了很多有關藏傳佛教修持方法（當時被那些氣功師稱為“藏密氣功”）的資料﹐尤其是其中我收集的有關大圓滿方面的書籍在以後到藏區學習大圓滿教法時起到了很大的作用。我當時只是模模糊糊的覺得我將來會有用處﹐就把這些資料就收藏起來了。由於那些內容很晦澀難懂﹐我當時沒有試著去望文生義﹐只是把它們收藏了。
也是從這個時期開始﹐我對佛學也開始有了一點點興趣。
後來隨著學業的壓力﹐我無暇顧及這些情結和興趣﹐它們在不知不覺之中銷聲匿跡了。
２､令人痛苦的雪域佛緣
頂禮大恩上師三寶﹗
我於１９９５年進入大學學習。大學的枯燥乏味的學習和生活讓我覺得煩悶無聊﹐同時由於有了充足的時間﹐我開始對自己未來的人生走向進行思考。開始我想走一條社會既定的幸福道路﹐當了班長還差點進入學生會。然而我對人生進行了更加深入的思考﹐回憶起自己高中的痛苦生活（我在高中一度神經衰弱﹐非常的痛苦﹐後經努力拼搏才考上了大學）。我當時覺得﹐人生不如意如影隨形﹐痛苦隨時會降臨﹐而我們猶如待宰羔羊﹐內心變得很消極頹廢。這一段時期﹐我陷入了一種無所事事混日子的狀態﹐想著和大家一樣混到大學畢業找個工作娶妻生子了此殘生算了。
在那初學佛的日子﹐我幾乎日夜攻讀我所能找到的佛教資料（基本都是漢傳佛教的內容）﹐我的原有的思想有一種被層層剝離的感覺﹐取而代之的是佛法智慧對我思想的重塑。我很快的皈依了佛門﹐並且也脖子上掛上念珠﹐持名念佛求生極樂了。那段時間的佛學教理學習﹐也對我以後學習藏傳佛教金剛乘教法打下了非常堅實的理論基礎。
事情沒有那麼簡單﹐隨著我學習佛法的深入我陷入了困惑當中。我見到了很多存在於漢傳佛教現實當中的問題﹐作為人天眼目的出家僧人並不象我相的那樣清靜修持﹐很多的所謂的大居士也是徒有虛名﹐煩惱甚至比一般的人還要深重。而我自己呢﹐想學習禪宗但找不到好的師父﹐難道我這一輩子就只安心念佛﹐等臨死的時候佛陀來接我們嗎﹐難道就沒有可以能充分把這人生利用起來自利利他的修持法門嗎﹖我不知何去何從。
一次偶然的機會我得到了一本《西藏度亡經》﹐閱讀之後我被書中的內容深深的吸引住了﹐隨後我又仔細閱讀了《密勒日巴大師全集》､《菩提道次第略論》等很多藏傳佛教金剛乘教法方面的著作。我被追求即身取證的金剛乘教法折服了﹐這不正是我所要得嗎﹗
但是很快我又陷入到痛苦之中﹐這一生之中從來沒有這樣痛苦的時候。我每天都在沉思﹐我的根本上師啊﹐你在何方啊﹖我也曾認真考慮過到藏地區尋找有緣的上師﹐但都被種種的顧忌否定了。
痛苦啊﹐痛苦﹐這才是真正的痛苦﹐沒有希望的期待﹗
但是﹐這種痛苦很快會過去的﹐只要有信心﹐有緣的上師終會出現在你的面前。
３､從未經歷的奇妙夢境
頂禮大恩上師三寶﹗
一次我在一本介紹藏傳佛教金剛乘的書中看到“若還沒有遇到自己的有緣上師時﹐可向有信心的佛菩薩祈禱﹐儘快成熟與自己有緣上師的宿世因緣”。我如獲至寶﹐開始每天祈禱觀世音菩薩加持儘快遇到自己的有緣上師。
就在我祈禱了沒多久的一個晚上﹐我做了一個非常清晰而又令人難忘的夢（由於夢境很長﹐有些情景過去的時間太久已經淡忘了﹐在此只寫出最重要的一段）﹕
我跪在一個很昏暗的小屋裏﹐身穿著紅色的喇嘛的衣服﹐在我的右手邊一排同樣跪著穿著相同的三個與我年齡相仿的人。在我們跪的前方有一張矮床（也可能是土炕）上坐著一個身穿喇嘛裝的老人﹐那老人很瘦很高（雖然坐著﹐但看得出來）﹐臉比較長﹐留著大概到胸口的白鬍子﹐頭發是白的但很短。在老人的左邊的床頭上有一個很簡陋的桌子﹐桌子上供著幾尊已經被熏黑了的銅或是金的佛像（做工似乎並不精緻）﹐在佛像的前面供著幾盞佛燈﹐勉強把小屋照的亮了一些。
老人的臉很黝黑﹐爬滿了皺紋﹐腰挺的很直﹐象一座山一樣端坐在那裏。他的神情威言表情嚴肅﹐沒有說話﹐眼睛目視著虛空﹐好像看盡了世間的一切真相一樣﹐又像在默默的傳達著什麼......
就在這時我的夢醒了,一看表已經是凌晨五點多了。我發現在我的臉上留著淚痕﹐從我的內心深處升起了一個信念“我的前生一定是一個藏地的修行人”。
從作了那個夢以後﹐我到處跟人打聽有沒有藏地的上師幫我引薦。沒過幾天我就遇到了王師兄（現已出家修行）﹐他答應帶我去見他的一位寧瑪派的一位上師。在去拜見上師的路上我非常的激動﹐我自己想也許這位上師也許就是我夢中那位老上師的轉世吧﹐心裏很高興。但是見到上師時﹐我很失落（並不是上是沒有功德或有什麼過失）﹐失落的幾乎哭出來﹐“這是就是我久久盼望見到的上師嗎﹐我為什麼如此的失落﹐我為什麼不能對上師生起如佛的信心呢﹐難道我是一個前世造了惡業的人嗎﹖”
雖然我無法對這位上師生起如佛的信心﹐但我還是接受了上師的大圓滿的前行的傳承並如教修持﹐並時時懺悔自己的惡業盼望能對上師生起如佛的信心。
後來我才明白原來我們跟著為上師之間也存在累世的因緣﹐但這位上師並不是我這一生最有緣分的上師﹐那麼我的那位夢中的上師在何方呢﹖我們能見面嗎﹖
４､緣定三生的偉大會面
頂禮大恩上師三寶﹗
一次我與同學打了一夜的遊戲很累也很煩,於是自己一個人到寺院去散心。在寺院我跟很多熟識的老居士聊了幾乎一整天。下午天快黑了﹐就在我正準備起身回學校的時候﹐一個姓黃的居士突然來叫我﹐說一定要與她一起去拜見一位青海的大活佛﹐我當時看天色晚了﹐怕到時沒有回學校的車不想去﹐但實在拗不過她就跟著去了。
很快我們到了那位居士家的樓下﹐我不知為什麼突然覺得很緊張。到了樓上有很多人站在門外排隊等著拜見活佛﹐過了好久我才排到門口。我探身往裏想看了看﹐在居士家客廳背對門的沙發上坐著兩個人﹐兩個人身材都很高大﹐靠右面的那人身著杏黃的上衣﹐帶著眼鏡很胖象一位學者﹐不用問﹐肯定是那位青海的活佛。另一個身材非常的健壯﹐象一位重量級拳擊手﹐衣服很乾淨但是明顯的舊了。就在我還沒有看清楚這個人的時候﹐突然他回過頭看﹐我們兩個的目光匯聚在一起的時候﹐我被驚呆了……
當時的那種感覺真的是難以描述﹐我的身心突然之間不由自主的陷入了這個人眼睛的大海中去了。那種心靈被震撼的感覺是無法用語言形容的﹐在那天的日記中我是這樣紀錄的“我就像一個駕駛著超音速戰機的飛行員﹐在無邊無際的大海上離海面不到一米的超低空飛行﹐而這種比喻比起我當時的感受起來還不到千分之一”。那個人似乎也很驚異﹐凝神看著我﹐好像要看出我靈魂深處的所有的一切一樣。他的那張面容當時給我的印象讓我終身難忘﹐在我的日記中是這樣紀錄的“他那黝黑而充滿歲月滄桑皺紋的臉﹐讓我想起了一幅非常著名的油畫《父親》”。當時有一種感情油然而生﹐我似乎見到了許多年沒有見面而又是生我養我的老父親般莫名的激動。
就在我們互相對視的同時﹐我已隨著拜見活佛的隊伍來到了兩個人座前。本來據我的判斷﹐我應該向那位活佛頂禮的。但當時我似乎已經沒有了清醒的意識﹐不由自主的向那個人頂禮﹐那個人攔著我不讓我頂禮﹐我跪著從我的口袋裏拿出了所有的錢供養他﹐他死活不收﹐而我一定要給﹐就這樣反復了很多個來回﹐他收了（在沒進居士家以前﹐我本不想供養的。畢竟是學生﹐沒有多少錢。由於我把錢全部供養了﹐離開居士家時我身無分文﹐回學校的路費是找別人借的）。
當時兩個人正在看他們當天放生的錄像。看完之後﹐活佛進了臥室﹐居士們紛紛跟著去請求單獨加持。而我一直跟著那個人進入了另一個臥室。由於大家都認為他是一名普通僧人﹐除了我誰也沒有跟來。進了屋﹐由於語言不通﹐我沒法和他交流﹐就把自己的念珠給他加持﹐他加持後仔細看了半天﹐然後用不太標準的漢語說“好﹐好﹐很好”﹐我當時非常的激動﹐“好的話﹐喇嘛﹐我就送給你”。那個人很高興﹐把我的念珠纏在了自己的右手腕上﹐並把自己纏在左手腕上的念珠解下來給了我。那幅念珠很舊﹐而且珠子大部分都被磨的只剩一半了﹐我當時非常的高興﹐如獲至寶一般﹐馬上掛在了自己的脖子上。
過了一會兒﹐我到活佛的臥室去見活佛。頂禮之後﹐活佛（活佛粗通漢語）突然抓住我的念珠問我“這是誰給你的﹖”我很高興的回答﹕“是你旁邊的那個喇嘛給的﹐很寶貝吧﹖”“對﹐很寶貝﹐我要他都不會給的﹐你自己好好收好。”聽了這個我更高興了。這時活佛手裏拿著我的念珠﹐轉過身去跟身邊的幾個喇嘛（與活佛一起來了六個喇嘛）說了一段藏話。這些喇嘛都趕緊過來看我的念珠﹐並仔細打量我﹐然後幾個人議論了起來。我當時認為他們在談論我的念珠很好﹐後來我才知道我錯了﹐他們說的不是這個。
以後的幾天﹐我天天到這位居士家與這些活佛喇嘛們在一起﹐並幫助他們進行放生（他們的放生規模很大﹐每天都要放生好幾卡車的水族有情﹐那一年總額就超過了30多萬元）。晚上太晚了﹐我就住在居士家﹐跟這些喇嘛好像一家人一樣。
大概過了七八天以後﹐我和偶然的看到那個人的宗教身份證﹐才知道他也是一位活佛。那位胖的活佛是他的長輩﹐他們兩位是一個寺院的寺主和住持（由於兩位上師是舍世者﹐不便在此舉出真名﹐只能用化名。以後文中老活佛稱老上師﹐年輕的活佛稱傑尊─藏語至尊的意思）。
同時我也漸漸從翻譯的口中了解到兩位上師屬於藏傳佛教寧瑪派﹐主修大圓滿心髓部的教法﹐而且自身都是伏藏師。由於翻譯是上師的弟子﹐他給我講了很多上師的功德﹐再加上我自己在平時跟隨上師放生時的觀察﹐我對兩位上師生起了無比的信心。發願將兩位上師作為自己的根本上師。
我自己深深的覺得與這兩位上師有很深的緣分﹐但是什麼緣分我就不知道了。直到有一天﹐老上師的一段話﹐才使真相大白。
５､令人泣淚的上師告白
頂禮大恩上師三寶﹗
一天晚上﹐我和老上師聊了很久。我很激動﹐對上師說﹕“活佛﹐我以後學藏文﹐給你當翻譯”。老上師很高興的說﹕“好﹐好﹐很好﹐你給我當翻譯我很高興”。但很快﹐老上師的話鋒一轉﹐說﹕“你給我當翻譯我高興的原因﹐並不是我缺翻譯﹐在藏地我的弟子多的很﹐你來我高興的原因是﹐我們有緣分﹐在我們見面的前天晚上﹐傑尊他夢到你了”。我當時都聽蒙了﹐以為自己聽錯了﹐就又問了一遍“您是說傑尊活佛夢到我了﹖”老上師非常肯定的說﹕“對﹐夢到你了﹐他的夢裏和你一模一樣的人來了﹗”
接著老上師詳細講了那天的情況﹕那天早上﹐傑尊跟我說﹐“今天肯定要來一個年輕人﹐他黃色的頭發白白的臉﹐我昨天晚上夢到他了﹐他是跟我們前世很有緣分的人﹐以後也會對我們有很多的幫助”。我和其他幾個人講了這件事﹐我的侍者﹐來一個年輕人就問傑尊一次“這是不是那個人”。但傑尊一直說不是。我們等了很長時間﹐到下午的時候我對傑尊說﹐“今天這麼晚了﹐你夢到的那個人﹐他不會來了吧”。傑尊說“他今天肯定會來的﹐他來時我會跟你說的”。沒過多久你來了﹐你在給傑尊磕頭的時候﹐他對我說“就是這個人﹐就是這個人﹐他來了﹐你看﹐他來了吧”。
老上師接著對我說﹕傑尊是一個很謙虛的人﹐他有很厲害的神通﹐但他很少說﹐這次是他很少的幾次之一。傑尊是一個最好的格隆（比丘）﹐他從不說謊。你要相信我﹐你要給我當翻譯﹐我高興並不是因為我缺翻譯﹐缺弟子啊。不是我吹牛啊﹐在我的家鄉﹐我的弟子成千上萬﹐翻譯也是很容易找到的。我高興的原因是﹐我們前世有緣分啊﹐傑尊他真的夢到你了。
在我聽到老上師如此肯定的回答後﹐我的心情非常複雜﹐猶如打翻了五味瓶﹐各種滋味一起湧上心頭。我再沒有說什麼﹐就告別了老上師。晚上我躺在床上﹐久久的睡不著。我想了很多很多﹕我很高興﹐我能遇到我自己那麼有緣的具德上師﹔我很激動﹐也許我真的前世是一個很好的修行人﹐否則為什麼傑尊能夢到我﹐老上師又說了那樣一番話呀﹔我很悲傷﹐想想在學佛前我受了那麼多的苦﹐我前世作了什麼樣的惡業﹐讓我現在才見到自己的上師（我那時一直認為出生在藏地的人很幸運﹐他們可以很方便的依止上師學習金剛乘的教法）﹗我也才明白﹐那天那幾個喇嘛議論的並不是活佛給我念珠的事情﹐而是在議論我正是傑尊活佛夢到的那個人啊。
從而我更加肯定﹐我前世一定是個藏地的修行人。
後來我到兩位上師的寺院聞思修持大圓滿時﹐從很多人口裏聽到了有關傑尊活佛夢見我的大致相同的敘述。
這件事對我的影響很大﹐幾乎改變我一生的人生軌跡。在這件事情發生之前﹐我只想大致的學習一下藏傳佛教﹐當一名普普通的居士就行了﹐發生了這件事以後﹐我發願這一生一定要專門花幾年時間到藏地聞思修持大圓滿教法。
由於很多原因﹐我一直沒有直接問過傑尊活佛本人那天晚上他夢境的具體內容。直到過了七年以後﹐我才鼓起勇氣問了傑尊活佛﹐活佛只是非常簡單的說﹐夢到了一個黃頭發白臉的人﹐而且覺得前世一定緣分很深﹐就岔開話題不再提了。
我與兩位上是肯定是緣分很深的了﹐那我的前世到底具體是一個什麼情況呢﹖
一次很偶然的機會﹐幾個同學到一個寺院去玩﹐我也去了。一到寺院的山門﹐我向裏望了一下﹐突然我有一種被驚呆了的感覺﹐寺院那種寧靜安祥的氣氛猶如暗流洶湧般的灌滿了我的心田。在離開寺院時﹐我到寺院的流通處買了好幾本佛教知識方面的書籍。回到學校我如饑似渴般的讀了起來﹐當讀到其中一本中“地獄不在心外﹐就在我們的心裏”時﹐我被震撼了。回想起高中那段地獄般的生活﹐不正是這段生活的寫照嗎。從此我被佛陀的智慧徹底的折服了。在我閱讀《佛傳》時﹐被佛的大悲大智大願大力折服了﹐從而也深深的理解了佛陀捨棄本有的人生道路而選擇教化利生道路的偉大本懷。
在那初學佛的日子﹐我幾乎日夜攻讀我所能找到的佛教資料（基本都是漢傳佛教的內容）﹐我的原有的思想有一種被層層剝離的感覺﹐取而代之的是佛法智慧對我思想的重塑。我很快的皈依了佛門﹐並且也脖子上掛上念珠﹐持名念佛求生極樂了。那段時間的佛學教理學習﹐也對我以後學習藏傳佛教金剛乘教法打下了非常堅實的理論基礎。
事情沒有那麼簡單﹐隨著我學習佛法的深入我陷入了困惑當中。我見到了很多存在於漢傳佛教現實當中的問題﹐作為人天眼目的出家僧人並不象我相的那樣清靜修持﹐很多的所謂的大居士也是徒有虛名﹐煩惱甚至比一般的人還要深重。而我自己呢﹐想學習禪宗但找不到好的師父﹐難道我這一輩子就只安心念佛﹐等臨死的時候佛陀來接我們嗎﹐難道就沒有可以能充分把這人生利用起來自利利他的修持法門嗎﹖我不知何去何從。
一次偶然的機會我得到了一本《西藏度亡經》﹐閱讀之後我被書中的內容深深的吸引住了﹐隨後我又仔細閱讀了《密勒日巴大師全集》､《菩提道次第略論》等很多藏傳佛教金剛乘教法方面的著作。我被追求即身取證的金剛乘教法折服了﹐這不正是我所要得嗎﹗
但是很快我又陷入到痛苦之中﹐這一生之中從來沒有這樣痛苦的時候。我每天都在沉思﹐我的根本上師啊﹐你在何方啊﹖我也曾認真考慮過到藏地區尋找有緣的上師﹐但都被種種的顧忌否定了。
痛苦啊﹐痛苦﹐這才是真正的痛苦﹐沒有希望的期待﹗
但是﹐這種痛苦很快會過去的﹐只要有信心﹐有緣的上師終會出現在你的面前。
３､從未經歷的奇妙夢境
頂禮大恩上師三寶﹗
一次我在一本介紹藏傳佛教金剛乘的書中看到“若還沒有遇到自己的有緣上師時﹐可向有信心的佛菩薩祈禱﹐儘快成熟與自己有緣上師的宿世因緣”。我如獲至寶﹐開始每天祈禱觀世音菩薩加持儘快遇到自己的有緣上師。
就在我祈禱了沒多久的一個晚上﹐我做了一個非常清晰而又令人難忘的夢（由於夢境很長﹐有些情景過去的時間太久已經淡忘了﹐在此只寫出最重要的一段）﹕
我跪在一個很昏暗的小屋裏﹐身穿著紅色的喇嘛的衣服﹐在我的右手邊一排同樣跪著穿著相同的三個與我年齡相仿的人。在我們跪的前方有一張矮床（也可能是土炕）上坐著一個身穿喇嘛裝的老人﹐那老人很瘦很高（雖然坐著﹐但看得出來）﹐臉比較長﹐留著大概到胸口的白鬍子﹐頭發是白的但很短。在老人的左邊的床頭上有一個很簡陋的桌子﹐桌子上供著幾尊已經被熏黑了的銅或是金的佛像（做工似乎並不精緻）﹐在佛像的前面供著幾盞佛燈﹐勉強把小屋照的亮了一些。
老人的臉很黝黑﹐爬滿了皺紋﹐腰挺的很直﹐象一座山一樣端坐在那裏。他的神情威言表情嚴肅﹐沒有說話﹐眼睛目視著虛空﹐好像看盡了世間的一切真相一樣﹐又像在默默的傳達著什麼......
就在這時我的夢醒了,一看表已經是凌晨五點多了。我發現在我的臉上留著淚痕﹐從我的內心深處升起了一個信念“我的前生一定是一個藏地的修行人”。
從作了那個夢以後﹐我到處跟人打聽有沒有藏地的上師幫我引薦。沒過幾天我就遇到了王師兄（現已出家修行）﹐他答應帶我去見他的一位寧瑪派的一位上師。在去拜見上師的路上我非常的激動﹐我自己想也許這位上師也許就是我夢中那位老上師的轉世吧﹐心裏很高興。但是見到上師時﹐我很失落（並不是上是沒有功德或有什麼過失）﹐失落的幾乎哭出來﹐“這是就是我久久盼望見到的上師嗎﹐我為什麼如此的失落﹐我為什麼不能對上師生起如佛的信心呢﹐難道我是一個前世造了惡業的人嗎﹖”
雖然我無法對這位上師生起如佛的信心﹐但我還是接受了上師的大圓滿的前行的傳承並如教修持﹐並時時懺悔自己的惡業盼望能對上師生起如佛的信心。
後來我才明白原來我們跟著為上師之間也存在累世的因緣﹐但這位上師並不是我這一生最有緣分的上師﹐那麼我的那位夢中的上師在何方呢﹖我們能見面嗎﹖
４､緣定三生的偉大會面
頂禮大恩上師三寶﹗
一次我與同學打了一夜的遊戲很累也很煩,於是自己一個人到寺院去散心。在寺院我跟很多熟識的老居士聊了幾乎一整天。下午天快黑了﹐就在我正準備起身回學校的時候﹐一個姓黃的居士突然來叫我﹐說一定要與她一起去拜見一位青海的大活佛﹐我當時看天色晚了﹐怕到時沒有回學校的車不想去﹐但實在拗不過她就跟著去了。
很快我們到了那位居士家的樓下﹐我不知為什麼突然覺得很緊張。到了樓上有很多人站在門外排隊等著拜見活佛﹐過了好久我才排到門口。我探身往裏想看了看﹐在居士家客廳背對門的沙發上坐著兩個人﹐兩個人身材都很高大﹐靠右面的那人身著杏黃的上衣﹐帶著眼鏡很胖象一位學者﹐不用問﹐肯定是那位青海的活佛。另一個身材非常的健壯﹐象一位重量級拳擊手﹐衣服很乾淨但是明顯的舊了。就在我還沒有看清楚這個人的時候﹐突然他回過頭看﹐我們兩個的目光匯聚在一起的時候﹐我被驚呆了……
當時的那種感覺真的是難以描述﹐我的身心突然之間不由自主的陷入了這個人眼睛的大海中去了。那種心靈被震撼的感覺是無法用語言形容的﹐在那天的日記中我是這樣紀錄的“我就像一個駕駛著超音速戰機的飛行員﹐在無邊無際的大海上離海面不到一米的超低空飛行﹐而這種比喻比起我當時的感受起來還不到千分之一”。那個人似乎也很驚異﹐凝神看著我﹐好像要看出我靈魂深處的所有的一切一樣。他的那張面容當時給我的印象讓我終身難忘﹐在我的日記中是這樣紀錄的“他那黝黑而充滿歲月滄桑皺紋的臉﹐讓我想起了一幅非常著名的油畫《父親》”。當時有一種感情油然而生﹐我似乎見到了許多年沒有見面而又是生我養我的老父親般莫名的激動。
就在我們互相對視的同時﹐我已隨著拜見活佛的隊伍來到了兩個人座前。本來據我的判斷﹐我應該向那位活佛頂禮的。但當時我似乎已經沒有了清醒的意識﹐不由自主的向那個人頂禮﹐那個人攔著我不讓我頂禮﹐我跪著從我的口袋裏拿出了所有的錢供養他﹐他死活不收﹐而我一定要給﹐就這樣反復了很多個來回﹐他收了（在沒進居士家以前﹐我本不想供養的。畢竟是學生﹐沒有多少錢。由於我把錢全部供養了﹐離開居士家時我身無分文﹐回學校的路費是找別人借的）。
當時兩個人正在看他們當天放生的錄像。看完之後﹐活佛進了臥室﹐居士們紛紛跟著去請求單獨加持。而我一直跟著那個人進入了另一個臥室。由於大家都認為他是一名普通僧人﹐除了我誰也沒有跟來。進了屋﹐由於語言不通﹐我沒法和他交流﹐就把自己的念珠給他加持﹐他加持後仔細看了半天﹐然後用不太標準的漢語說“好﹐好﹐很好”﹐我當時非常的激動﹐“好的話﹐喇嘛﹐我就送給你”。那個人很高興﹐把我的念珠纏在了自己的右手腕上﹐並把自己纏在左手腕上的念珠解下來給了我。那幅念珠很舊﹐而且珠子大部分都被磨的只剩一半了﹐我當時非常的高興﹐如獲至寶一般﹐馬上掛在了自己的脖子上。
過了一會兒﹐我到活佛的臥室去見活佛。頂禮之後﹐活佛（活佛粗通漢語）突然抓住我的念珠問我“這是誰給你的﹖”我很高興的回答﹕“是你旁邊的那個喇嘛給的﹐很寶貝吧﹖”“對﹐很寶貝﹐我要他都不會給的﹐你自己好好收好。”聽了這個我更高興了。這時活佛手裏拿著我的念珠﹐轉過身去跟身邊的幾個喇嘛（與活佛一起來了六個喇嘛）說了一段藏話。這些喇嘛都趕緊過來看我的念珠﹐並仔細打量我﹐然後幾個人議論了起來。我當時認為他們在談論我的念珠很好﹐後來我才知道我錯了﹐他們說的不是這個。
以後的幾天﹐我天天到這位居士家與這些活佛喇嘛們在一起﹐並幫助他們進行放生（他們的放生規模很大﹐每天都要放生好幾卡車的水族有情﹐那一年總額就超過了30多萬元）。晚上太晚了﹐我就住在居士家﹐跟這些喇嘛好像一家人一樣。
大概過了七八天以後﹐我和偶然的看到那個人的宗教身份證﹐才知道他也是一位活佛。那位胖的活佛是他的長輩﹐他們兩位是一個寺院的寺主和住持（由於兩位上師是舍世者﹐不便在此舉出真名﹐只能用化名。以後文中老活佛稱老上師﹐年輕的活佛稱傑尊─藏語至尊的意思）。
同時我也漸漸從翻譯的口中了解到兩位上師屬於藏傳佛教寧瑪派﹐主修大圓滿心髓部的教法﹐而且自身都是伏藏師。由於翻譯是上師的弟子﹐他給我講了很多上師的功德﹐再加上我自己在平時跟隨上師放生時的觀察﹐我對兩位上師生起了無比的信心。發願將兩位上師作為自己的根本上師。
我自己深深的覺得與這兩位上師有很深的緣分﹐但是什麼緣分我就不知道了。直到有一天﹐老上師的一段話﹐才使真相大白。
５､令人泣淚的上師告白
頂禮大恩上師三寶﹗
一天晚上﹐我和老上師聊了很久。我很激動﹐對上師說﹕“活佛﹐我以後學藏文﹐給你當翻譯”。老上師很高興的說﹕“好﹐好﹐很好﹐你給我當翻譯我很高興”。但很快﹐老上師的話鋒一轉﹐說﹕“你給我當翻譯我高興的原因﹐並不是我缺翻譯﹐在藏地我的弟子多的很﹐你來我高興的原因是﹐我們有緣分﹐在我們見面的前天晚上﹐傑尊他夢到你了”。我當時都聽蒙了﹐以為自己聽錯了﹐就又問了一遍“您是說傑尊活佛夢到我了﹖”老上師非常肯定的說﹕“對﹐夢到你了﹐他的夢裏和你一模一樣的人來了﹗”
接著老上師詳細講了那天的情況﹕那天早上﹐傑尊跟我說﹐“今天肯定要來一個年輕人﹐他黃色的頭發白白的臉﹐我昨天晚上夢到他了﹐他是跟我們前世很有緣分的人﹐以後也會對我們有很多的幫助”。我和其他幾個人講了這件事﹐我的侍者﹐來一個年輕人就問傑尊一次“這是不是那個人”。但傑尊一直說不是。我們等了很長時間﹐到下午的時候我對傑尊說﹐“今天這麼晚了﹐你夢到的那個人﹐他不會來了吧”。傑尊說“他今天肯定會來的﹐他來時我會跟你說的”。沒過多久你來了﹐你在給傑尊磕頭的時候﹐他對我說“就是這個人﹐就是這個人﹐他來了﹐你看﹐他來了吧”。
老上師接著對我說﹕傑尊是一個很謙虛的人﹐他有很厲害的神通﹐但他很少說﹐這次是他很少的幾次之一。傑尊是一個最好的格隆（比丘）﹐他從不說謊。你要相信我﹐你要給我當翻譯﹐我高興並不是因為我缺翻譯﹐缺弟子啊。不是我吹牛啊﹐在我的家鄉﹐我的弟子成千上萬﹐翻譯也是很容易找到的。我高興的原因是﹐我們前世有緣分啊﹐傑尊他真的夢到你了。
在我聽到老上師如此肯定的回答後﹐我的心情非常複雜﹐猶如打翻了五味瓶﹐各種滋味一起湧上心頭。我再沒有說什麼﹐就告別了老上師。晚上我躺在床上﹐久久的睡不著。我想了很多很多﹕我很高興﹐我能遇到我自己那麼有緣的具德上師﹔我很激動﹐也許我真的前世是一個很好的修行人﹐否則為什麼傑尊能夢到我﹐老上師又說了那樣一番話呀﹔我很悲傷﹐想想在學佛前我受了那麼多的苦﹐我前世作了什麼樣的惡業﹐讓我現在才見到自己的上師（我那時一直認為出生在藏地的人很幸運﹐他們可以很方便的依止上師學習金剛乘的教法）﹗我也才明白﹐那天那幾個喇嘛議論的並不是活佛給我念珠的事情﹐而是在議論我正是傑尊活佛夢到的那個人啊。
從而我更加肯定﹐我前世一定是個藏地的修行人。
後來我到兩位上師的寺院聞思修持大圓滿時﹐從很多人口裏聽到了有關傑尊活佛夢見我的大致相同的敘述。
這件事對我的影響很大﹐幾乎改變我一生的人生軌跡。在這件事情發生之前﹐我只想大致的學習一下藏傳佛教﹐當一名普普通的居士就行了﹐發生了這件事以後﹐我發願這一生一定要專門花幾年時間到藏地聞思修持大圓滿教法。
由於很多原因﹐我一直沒有直接問過傑尊活佛本人那天晚上他夢境的具體內容。直到過了七年以後﹐我才鼓起勇氣問了傑尊活佛﹐活佛只是非常簡單的說﹐夢到了一個黃頭發白臉的人﹐而且覺得前世一定緣分很深﹐就岔開話題不再提了。
我與兩位上是肯定是緣分很深的了﹐那我的前世到底具體是一個什麼情況呢﹖
