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（轉載 ....好精彩的文章...與宣化上人相關）
王金平的家族長輩，日治時代在六龜半山上蓋了間漂亮別墅，家族後人常在假日暑天上山度假。
據說別墅的主人王家祖先逝世後，戀念著別墅的漂亮，常在半夜出現在別墅中，來回走動，弄得後代子孫不敢再去度假，沒人整理日漸荒廢。
上人到台灣弘法時，經家族會議同意，王金平將它獻給上人，作為萬佛城在高雄的分支道埸。
上人派遣恆實法師去清理整頓。
據法師說，剛去的時候，每天鄰居都會用異樣眼光看他，過了幾個星期後，鄰居才告訴他，這房子有奇怪的東西，沒有人敢住。
實法師說，剛開始晚上有時會聽到穿著木屐的走步聲，後來就沒有聽到，牆上掛著屋主照片，王金平的叔輩祖先，本來看起來很嚴肅，一臉不高興的様子，後來似乎改變了，嘴角有上揚的様子，似乎開心多了。
郭居士，出身高雄望族，與余陳月英家族同等勢力，其母在世時有「古（郭）觀音」外號。
郭師姊告訴我一個故事：
為了購買適當的佛桌和擺設，在午飯後，自家車子載實法師一同到高雄各家公司尋找適當的傢俱。
回到山上已近晚上九點。與實法師在大廳討論事項時，突然電話響了，實法師接聽，是上人從美國打過來，實法師恭敬的跪下來接聽，上人說：「派你到那邊，是要你去整頓、莊嚴道場，現在幾點了，還有人在廚房吃東西，你知道有多少餓鬼來向我告状嗎？」
實法師和郭居士都嚇一跳。
【諸天早食。佛午食。畜生午後食。鬼夜食。】
萬佛城遵照佛制日中一食。
他們到廚房一看，原來是那位司機，很乖的年輕人，載送老闆常到寺廟，知道他們只吃午餐，路上自己肚子餓了也不吵，等回到寺裏，自己去打開冰箱，拿了兩個饅頭到外面去吃，因為有蚊子，才又回到厨房內。
聽郭師姊講這個經歴，自己往後晚上吃東西次数變少了。
郭師姊說，有一次半夜電話響了，她知道又是在美國留學的兒子打來的，拿起來：「𤠣囝仔，叫你不要老是半夜打電話來，你娘正在睡覺」。
対方：「你在說什麼？」上人聽不懂台語。
郭師姊：「師父，您好」，往常她會立刻起床，因為那天剛好寒流籠罩，電話響起時她是縮在棉被裏回答。
因為天氣冷所以她沒有起來。
電話裏的那一邊，上人說：「台灣那邊氣候很冷喔，蓋兩層棉被⋯」
郭女士馬上坐起來，確實是蓋了兩條棉被。
又有一次，上人打來電話，郭師姊接聽，想起實法師是跪著接聽，她也學著跪下來接聽。上人是従美國打到高雄來的，上人說「今天怎麼變得這麼乖？起來找個椅子坐」。
感想：
金剛經上面，佛陀開示的五眼「佛眼丶天眼、肉眼、法眼丶慧眼」是真實的，是吾人自性智慧裏的功能。智慧是無形相的。
即使俱備有肉眼，若沒有肉眼的功能，眼睛也是沒辦法看東西。人死了，功能離開了眼睛，眼睛沒有壞，還是可移值到有需要的人。
根対境，産生識，也不必然產生識。
根、境、識三者完俱才產生業，（完成一個作業）。
有眼睛沒有月亮，或者有月亮沒有眼腈，
成不了「看見月亮」。
即使有眼睛，對著月亮，心意跑到電影院裏沒有回來，心不在焉視而不見，也成不了「看見月亮」。
所以根対境，如果沒有心王的「作意」，成就不了「眼識」。
六根以「意根」為心王，統籌其它五根的資訊。
意根清淨修煉茁壯，自可當家作主，不用被其他五根作馬作奴，不必然被牽著走。
佛經上的「見」有多重意思。
楞嚴經上面：「見見之時，見非是見」「見不及見」。
見有兩層，第一層是看到，第二層是知道（了知）。
看到是根境相對。
知道是心王作意。
「了知看見的時候，了知不是看見」
「見不及見」：這個「看見」還沒達到「了知」的境界，
又有一句很重要的話，透露了修行的重要方法：
「知見立知，是無明本」，「知見無見，斯即涅槃」
也可寫成「見見立見，是無明本」「見見無見，斯即涅槃」
成人「看到」了，就「知道」了，小孩「看到」了，「不知道」啥意思。
成人有印象，小孩沒印象，所以常保天真。
所以「分別」者有失天真，「忘機（沒有心機)」者常保天機。
「知見無見 斯即涅槃」
與「見相非相 即見如來」
是否異曲同工呢？
更甚者：
「本來無一物 何處惹塵埃」
明明白白的指出來了涅槃之道。
今心無所求
處處皆合誼
一句大明咒
滌心保圓明
阿彌陀佛！
共勉！
