誦咒語時有念頭、有妄想怎麼辦？如何控制？
聖空法師答疑

問：我們誦咒語的時候，我們的妄想出來了，現象浮出來了，這是怎麼回事呢？

答：在我們修行的道路上叫「翻種子」，也就是留在我們八識田中的這個業力。

這個業力怎麼消呢？這個業力必須要顯相之後才能消掉。我跟你們打個比喻，我們一條微信來了之後，我們是不是要先打開才能把它消掉？所以，我們要點開之後才能把它消掉。點開之後，我們可以有兩種選擇：一種選擇是去看內容，一種選擇是不去看內容，我們修行也是這樣。

當我們誦經的時候，當心靜下來的時候，以前留在八識田的業，就要顯現。顯現有二種方式：一種方式就是讓你去用它，一種方式就是讓你不去在意它——消掉！消掉就沒有了。如果你不把它消掉，就會帶到生生世世去。

我們生生世世到底跟著什麼流轉呢？就是跟著八識田裡的這個「識」所顯現的這個現象。修行路上一定要把它消掉，為什麼說造業多的人要下地獄，業障重呢？因為這個現象顯現的時候他就要跟著去，因為他選擇了點開去閱讀這個內容。

那我們讀經、誦咒的時候，我們在修行的過程當中，當這個業顯現的時候，種子現前的時候，我們選擇不去閱讀這個內容，也就是這個現象出來的時候，你不要把心住在這個上面。

當你用念頭想去控制的時候，恰恰相反，你是把它住在這上面了。等於點開了這個內容。點開時，雖不想看，但是已經看了。很多時候，這個信息其實不想看。點開了，看一眼、兩眼，完了！把它吸收了！吸收了之後就等於沒有消掉。沒有消掉，你縱使是從早到晚讀到黑、讀到死，你這個「相」還沒有消掉，換句話說，你這個業還沒有消掉。就是你這個因和這個緣還沒有消掉，將來以後還要顯現，顯現後，你住在上面就會成為現實、事實。

所以，我們在誦經、誦咒、打坐，打坐有所謂的走火入魔，也是住在這上面了，除了現象，住在這上面了，那怎麼辦呢？出來了之後，很多人就說不理它，實際上出來了之後不要動心、不要動心意識。是一個什麼樣的境界呢？就像現在我看這個蘋果，我知道它是蘋果，但是我沒有任何的想法。那這樣，這個業就會慢慢慢慢的不存在了。「凡所有相，皆是虛妄。」這個幻相就會滅掉。如果你看到這個蘋果，琢磨來琢磨去——這個蘋果，好不好吃呢？或是怎麼樣怎麼樣？那好了，這個就起作用了，所以當我們在這個現象，或這個念頭出現的時候，你清楚、明白、知道，但是不要去理它，不要在這上面再起任何的念頭，這就對了，可是你想用念頭去控制的時候，恰恰是跟著它走了，是因為他又動了念了。實際上你想控制它，但是真正的是你又住在了這上面了，是不是啊？住在了這上面了，怎麼能把它搞掉呢？

就像我對著這個蘋果，我又沒有吃的想法，我對它什麼想法都沒有，我也沒想貪，即使它天天在我前面，它也妨礙不了我。我想走的話，對它一點兒牽掛都沒有。哎！即使我這個念頭出來了，它也妨礙不了我。我清楚——殺、盜、淫、妄、酒，全都有，一定會出來的。不出來，它上哪裡去呀？現在不出來，將來以後在我們生生世世的時候就會出來。出來之後，我們一住在上面，就是一生一世。就像今天、明天，我們所見的人與事、物、環境，都是一個畫面一個畫面的，也就是留在我們八識田中的一個念頭、一個念頭。一個念頭就是一個畫面，一個念頭又是一個畫面，包括我們在現實的人生當中，我見到他，至於他長得什麼樣？男的女的——清楚，很明白！但千萬不要有太多的想法。

所以，昨天晚上你們懺悔的時候，我已經提醒過你們很多次了，為什麼會有這麼多想法呢？你們問我怎麼修行的，我已經說了我什麼想法都沒有，平常心，做平常事，做個平常人——睜眼乾活，任勞任怨；天黑了，閉眼睡覺；吃喝拉撒睡，全都清楚明白，就這麼簡單。這樣的功夫，可不是簡單的功夫。有兩種人可用上這種功夫：一種是真正覺悟修行的人；另一種人是睜眼不乾活、閉眼睡覺，對什麼都稀裡糊塗，不清不楚，大家說，是什麼人？——傻子！那這種人也挺瀟灑的，但是他是真正的糊塗了。再一種人就是真正的修行、明白覺悟的人才會這樣去做。

所以，你清楚了你的問題所在吧？其實你沒有錯，錯在哪裡？就是你想去控制，反而起到了相反的作用。