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(斌宗法師德像)
出自斌宗法師傳記:
歸臺後不久，即南下龍湖庵講地藏經，是斌宗上人歸臺後第一次弘法。此次法會盛況空前，首開臺灣僧人研究經典的風氣，讓臺灣的佛教徒得瞭解「出家」「佛陀」「菩薩」等等意義，轉變「應酬佛事」為「研究聖法」。
是時雖臺灣為日人所據，且正積極推行「皇民化」，學校、機關團體均禁用臺語，但上人到處演講從不曾用日語。每次演講均有不少信士歸依佛教。
三十一年秋七月講金剛經於臺中寶覺寺，又在霧峰靈山寺講阿彌陀經，再講金剛經於新竹淨業院。當上人在靈山寺說法時，六、七十年未曾開花之牡丹竟告開花，林獻堂老居士認此為奇蹟，作詩讚嘆上人。
是年冬，上人因講法過勞，心臟衰弱，遂受請靜養於新竹法王寺，但亦時常為諸弟子開示用功法要，及修學方法。
這時新竹的信徒都深望上人在新竹建寺為弘法道場，在法王寺掛錫期間，路經古奇峰，觀其風景佳麗，且可眺望臨海，讚嘆不已！
古奇峰為新竹八景之一，因此地主陳新丁先生表示千萬金也不願放棄該地。但是不久，陳氏夜夢其亡母，對他說：『新丁，我處境很苦，希望有大德高僧救拔我，聽說新竹的善信們不是欲請有一高僧擬在此山建寺，你當答應他』等等。陳氏深引為奇異，於是特拜見上人，歡迎在古奇峰建寺。三十三年法源寺落成，淨業院住持永修、永善二位尼師，奉贈前自大陸南海普陀山迎回之西方三聖像，二師與其弟子均親自奉上佛像至法源寺。
九月二十五日在弘法院，長壽會席上為諸弟子信徒們開示，此為上人最後的一次說法。之後健康情形未見好轉，十一月，上人已宣示欲入涅槃，經諸弟子苦留長期住世，始允入院就醫，印心、廣心二師隨侍左右，日夜服侍不懈，覺心師則每日數次到醫院問候。上人極慈悲，仍關懷諸弟子，知弘法院寺務繁多，常對覺心師說：「覺心，你很忙，可以不必常來。」
農曆二月初一，回弘法院靜養，法體已漸見好轉，直至十九日（國曆四月七日）晨觀世音菩薩聖誕節，安祥示寂於弘法院。
和尚濃眉巨目，威儀嚴肅，四眾見之，罔不敬畏，綜其生平，南北談經，不下三十會，壹遵天臺家法，深入淺出，雅俗共喻，是以每登講壇，座無虛席，恒及千人，雖日警厲行皇化，，嚴禁臺語，和尚勿顧，可謂難能也已
農曆二月初一，回弘法院靜養，法體已漸見好轉，直至十九日（國曆四月七日）晨觀世音菩薩聖誕節，安祥示寂於弘法院。
國曆四月十三日，荼毗典禮，得舍利甚多。
新竹古奇峰法源寺開山祖師斌宗和尚塔銘
和尚濃眉巨目，威儀嚴肅，四眾見之，罔不敬畏，綜其生平，南北談經，不下三十會，壹遵天臺家法，深入淺出，雅俗共喻，是以每登講壇，座無虛席，恒及千人，雖日警厲行皇化，，嚴禁臺語，和尚勿顧，可謂難能也已
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