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聖嚴法師：佛教如何看待鬼月？
農曆七月，很多人認為是諸事不宜的鬼月，不能結婚、不能去海邊戲水、不能住院開刀，甚至吹口哨也會招引眾生，充滿種種怪力亂神的說法。但對佛教來說，這個月份是歡喜月、吉祥月。
《歡喜月、吉祥月、教孝月》
由於佛陀時代的印度夏天是雨季，不便外出托缽，所以佛陀制訂三個月的「結夏安居」，制定自四月十五日結夏，至七月十六日天亮後解夏，於此期間，僧眾必須安住一處不外出。佛陀在解夏日看到僧人精進修行而有成果，因此非常歡喜，因而解夏日便名為「佛歡喜日」，七月也名為「歡喜月」。
護法龍天見到僧眾修行有成，皆大歡喜，因此帶來吉慶，消除人間災難，所以七月也是「吉祥月」。
佛教沒有七月鬼門開的說法，漢民族在中元節祭祀祖先，是對祖先感恩的表現，而佛教的盂蘭盆節也是孝順父母的表徵，所以現代佛教徒也稱農曆七月為「教孝月」。
但是佛教在農曆七月舉行許多超度法會，讓社會大眾共同來參與正信而莊嚴的法會。
以佛法共修超度眾生民俗對普度的觀念是安撫無主孤魂，而佛教則不只用佛法來開導淪為鬼道的怨親亡靈，讓其心開意解，度脫苦趣；更進一步將超度的意義放大，希望六道眾生都來修學佛法，普及一切有情。
舉辦法會最重要的目的是，鼓勵大眾一同來共修，在法會莊嚴清涼的氣氛中，淨化身心。
如果在這樣歡喜的日子，忘了初衷而大肆宰殺畜禽，非但毫無功德可言，數以萬計的生靈命喪屠刀口下，災難將永無斷絕之日。
願雲禪師的詩偈發人深省：「百千萬劫碗裏羹，怨深似海恨難平，欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜半聲」，「普渡」或「盂蘭盆救倒懸」既然都是慈悲救濟的意思，應如何抉擇當可了然於心也。
值此吉祥月請戒殺、茹素、放生、持咒、念佛、誦經等。並迴向給虛空法界一切眾生。願眾生能遠離一切天災人禍！願世界和平安寧！ 願一切眾生離苦得樂。
[此帖子已經被作者於2020/8/20 下午 06:07:46編輯過]
