白瑪多吉

推薦在放生的修行過程中，出資與出力在放生功德上是沒有任何區別的，但是這並不代表出資與出力在修行上沒有區別，因為過程的不同，大家在修行中得到的法益還是有所區別的。

假如把功德比作錢的話，那麼掙相同的錢有很多方式，有辛辛苦苦打工賺來的，有投機取巧賺來的，有依靠父母遺產得來的，但是這裡面能明白“賺錢很辛苦”的道理可能只有通過自己打工這種方式才能明白。放生也是這樣，雖然在放生的過程當中你不管是出資還是出力，得到的功德都是一樣的，但是你卻少了很多直觀的感受和認知，這只有親自參加放生才能體會到，沒有這樣的認知，很多心性上的修行就打了折扣。

記得有一次放生結束後，一位師兄就跟我說：“師兄啊，我以後再也不吃魚了！”

我問她：“為什麼啊？”

“因為魚的腥味好重，而且很容易遭網捕，還要被人殺，我可不想下輩子變成魚”。

這位師兄當時跟我們放生時間很短，學佛也才開始，以前是個喜歡美食的人，尤其喜歡魚，僅僅幾次放生，她就能有這個變化，除了業障的消除之外，恐怕和她直接去菜場買生命，親自放生不無關系，雖然這樣的認知還不是很深刻，但這足以看出親自放生帶來的法益是不同的，現在這位師兄已經開始素食了，而在放生之前，她還在為如何戒除這些美食而發愁呢，我想她要是只出資而不親自參加放生的話，現在肯定還不能茹素。

出力的師兄由於能直觀的感受到菜場裡面的血腥屠殺，因此很容易升起慈悲心，而這個慈悲心正好是學佛的一個基礎，放生的整個過程是修持慈悲心最佳的時機，因此親自參加放生是一個利己也利他的殊勝方式，救度生命的同時也救了雙方的法身慧命，因此在放生過程中如理如法的觀想才能得到放生修行的最大利益，如果放生流於形式的話，能讓你得到福報，而不是走上解脫之路。正應了龐蘊居士的那句話了“好事不如無事”，修行是要你出輪回而不是造輪回的因的，在修行人眼中，“善”行也是有染的，只能讓你去往善道而不是清淨佛土。

當然，目前城市裡放生受到了很多條件約束，很多地方的同修都沒有這個條件去放生，那麼委托其他地方的師兄幫助放生，這也確實是一個方便的方法，但是我覺得既然把放生當作一個修行方式，那麼並不是把錢匯過去這麼簡單了，應該在匯完錢之後為這些生命多念念經、虔誠的忏悔殺業、做廣大的回向，這樣才會在自己的心性修行中種下慈悲的種子，祈禱自己累世的父母師長朋友能夠在放生後都得到解脫，這樣的話，你匯錢放生的修行才比較圓滿，從中才能得到法益，如果以為匯完錢就沒事了，那麼出資放生的功德也將嚴重打折。