【能願比​丘的願力】

　《百業經》是佛陀宣說因果不虛的一部甚深經典，共有一百多個動人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主、居民、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。

　　當佛陀在捨衛城的時候，有一位施主財富圓滿，但他的兒子在娶妻之後，一直沒有小孩，所以他們常常祈求天尊，希望獲得一個孩子。好不容易，兒媳終於懷孕了，她非常高興地告訴丈夫，並發願：“希望我的孩子將來孝順父母，行持善法，光大整個家族及自己的種姓。”

　　這時，阿那律尊者以聲聞眼觀知一位最後有者(表此世一定會證阿羅漢果位)已經投胎到施主家中，而且度化施主一家人的因緣也已經成熟，於是就去施主家，為他們傳了相應的佛法。施主一家對尊者生起很大的信心，皈依三寶，守持居士五戒。

　　有一天，阿那律尊者獨自一人到施主家，施主驚訝地問：“尊者，您是大阿羅漢，怎麼會沒有侍者呢?”尊者說：“我找不到侍者，你能否替我找一個?”施主馬上說：“我家兒媳已懷孕，若生下來是男孩，一定送給尊者作侍者。”

　　尊者說：“長者既然如此發心，那就一言為定。”說完，尊者便走了。不久，施主的兒媳婦生下一個相貌莊嚴的兒子，因為這孩子是祈求很久才得來的，因此就取名為“能願”。能願長大後，學習世間各種學術，無不通達。此時，阿那律尊者觀察到他出家的因緣已經成熟，便著衣持缽去施主家化緣。

　　尊者見到這個孩子就問施主：“這位就是在未出生前，您已經答應給我作侍者的孩子吧!”“是的，尊者!”接著，施主把孩子叫到身邊，對他說：“孩子啊!當你還沒出生以前，我已經答應把你交給尊者作侍者了，希望你能盡心侍奉尊者，圓滿我當初的承諾!”

　　這孩子聽了很高興地說：“這是爺爺對我的恩賜，我會好好侍奉尊者的。”於是，阿那律尊者把能願帶回經堂，給他剃度、皈依、授戒、傳法。能願比丘非常精進，前夜後夜都不睡眠，努力修持。

　　有一次，能願比丘得了重病，他的父母知道後，馬上帶著藥品來寺中探望。幾天過後，能願比丘的病情沒有好轉，他的父母無法長時在寺院裡照顧他，特地請示尊者：“尊者，我們家事繁忙，住在寺裡有許多的不便，能否允許能願比丘回家養病呢?”

　　尊者知道能願比丘回到家中也能證阿羅漢，所以就答應了。能願比丘被父母接回家中，遵照醫生的囑咐，多方治療，漸漸地對病苦生起厭煩心，也對輪回生起出離心。他精進努力，最後，斷除一切煩惱，在家中證得阿羅漢果位。

　　證果後，他觀察父母及家人的根機，為他們傳了相應的法，他們以智能也都證得預流果。這時，能願比丘再觀察自己的前世，知道自己前幾世都是人，但都是短命多病，而且生生世世都感受這樣的報應。因此，他對自己的肉身生起厭煩心，於是示現身體放光、出水、燃火、閃電等種種的神變之後，進入無余涅槃。

　　涅槃後，他的父母用白、黃、紅、藍四色布包裹他的遺體，准備抬到屍陀林去，但無論如何都抬不動遺體，便去請示阿那律尊者。尊者覺得也許是能願比丘前世的願力所導致的，於是就到世尊面前，對世尊說：“世尊!能願比丘已在家中圓寂，但搬不動他的遺體。”

　　世尊告訴比丘們說：“羅漢比丘已經在家中圓寂，所有比丘都應該去供養他的遺體，我也一起去。”於是世尊率領僧眾一同前往能願比丘的住所。摩诃波阇波提長老尼聽到這件事後，也帶著五百位比丘尼一起去。同時，給孤獨長者也帶許多優婆塞和優婆夷前去。

　　如此，佛陀與四眾弟子都聚集在能願比丘家。有一些優婆塞請求世尊，希望由他們抬能願比丘的遺體到屍陀林去，世尊答應了。於是，一群人順利把遺體抬到屍陀林，四眾弟子在遺體前發願，供養各種香、花，並將火化後的骸骨，建造遺塔。

　　這時，世尊為四眾弟子傳授無上甚深的妙法。傳法圓滿後，比丘們請問世尊：“世尊!能願比丘以前造了什麼業，生在富貴之家，卻是短命多病呢?”

　　世尊說：“比丘們!任何人前世所造的業，無論是善是惡，其業果都不會成熟於外境的地、水、火、風上面，一定成熟在自己的身心上，能願比丘也不例外。

　　在賢劫人壽四萬歲的時候，有一位住在聚樂王宮前的大臣，他有兩個兒子，大兒子因為對輪回中眾生的生、老、病、死苦生起厭離心，就到森林裡修學三十七道品等妙法，後來證得無上正等正覺，轉十二大*輪度眾生，他就是賢劫中的第一尊佛——拘留孫佛。

　　小兒子從小行為放蕩，喜歡殺生、邪淫等惡行，尤其喜歡打獵，曾殺害成千上萬條的生命。後來，由於拘留孫佛回宮傳法，他也被教化皈依佛門，受了居士戒，並發心修建經堂，供養僧眾，還發了一個願：‘願我生生世世財富圓滿，願我生生世世能令如來歡喜，並在如來的教法下出家，證得阿羅漢果位。’

　　但是他殺生的果報最先成熟，因此無論他投生到哪一道，都是短命多病。又因為他供養僧眾及修建經堂的功德，使他生生世世財富圓滿，能接受如來的教化，又在我的教法下出家，證得阿羅漢。”

　　比丘們又請問世尊：“是什麼樣的因緣能願比丘的遺體讓人抬不動呢?”世尊告訴他們：“在賢劫人壽兩萬歲迦葉佛出世的時候，印度鹿野苑有位施主的孩子，他在出家後就證得阿羅漢果，進入涅槃。涅槃後，阿羅漢的上師，也就是能願比丘的前身，收集遺體供養，並發願：

　　‘希望我將來能在釋迦佛的教法下證得羅漢果，入涅槃的時候，佛與四眾弟子一起供養我的遺體。’由於這個願力現在已經成熟，所以我與四眾弟子一同去供養那具抬不動的遺體。這就是眾人抬不動遺體的因緣。”