一、依法學不依人學
依法而學，是說以「真理」為依據，凡事按真理而行事。人之所以不足以為依，因為人的思想、見解各有不同；人有生、老、病、死，時時來去遷流，人事更遞變化，而法（真理）則是亙古今而不變，歷萬劫而常新，所以學道應依法不應依人。如《華嚴經》說：「以法為依，以法為救，以法為歸，以法為舍。」
智是指「無漏般若」的智慧；識是指有漏的「分別意識」。
二、依智學不依識學
智是指「無漏般若」的智慧；識是指有漏的「分別意識。
為什麼要依智學，不可依識學呢？因為世相虛幻，我們的眼、耳、鼻、舌、身、意等六識所分別、認識的現象，時刻都隨著虛幻的世相變化。所以，以識來分別、認識世間的森羅萬象、千差萬別，畢竟不夠徹底。

三、依義學不依語學
語言文字是使我們獲得知識，幫助我們獲證真理的方便。各國的語言文字，其字形、發音雖有不同，但是所要表達的道理是一致的。所以我們應該把握它的根本，在事物的道理上，分析了解，不可只在語言文字上執著不捨，否則只是皮毛上之計較，而把真正意涵給忘記了。

四、依了義學不依不了義學
「依了義學，不依不了義學」，這句話的意思是說，要依究竟絕對的真理，不依各種方便、不究竟的方法。