東嶽大帝"回生寶訓"曰:
一日行善，福雖未至，禍自遠矣;
一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。
行善之人，如春園之草;不見其長，日有所增;
作惡之人，如磨刀之石;不見其損，日有所虧。
損人利己，切宜戒之。
盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離
南無僧伽吒!!!
關於神通
修行的目的是不是要獲得神通？
答：修行的目的不是為的要出神通，更不是要標新立異，修行的目的是為了要去掉無始劫以來我們在六道裡轉來轉去，因為無明所染著的貪、嗔、癡的惡習，恢復我們本有的清淨自性。好像《妙法蓮華經》裡講的。我們每個人本有光芒四射的如意寶珠，因為一時的不小心，滾落在污濁的泥土裡，沾染上許多污垢，覆蓋了寶珠本有的光明。佛就是光芒四射的如意寶珠，眾生就是被污濁覆蓋了光明的寶珠。如果我們在聽經聞法，明理之後，當即迴光返照，知過即改，既知即行，煩惱轉為菩提，無明即是光明，眾生即是佛。因為滾落在污泥裡的寶珠各自沾染的污垢成份不同，有頑固的，有不太頑固的；有厚的、也有薄的，所以去除的方法也就不可能一個樣。有的需要刀砍斧鑿，有的需要拍打沖洗，有的只需要用毛撣子撣一撣，或者吹幾口氣就會顯露寶珠的本來面目。這也是修行需要有諸多法門的道理，所以「是法平等，無有高下」。其實修行的目的只有一個去偽存真，見性成佛。
佛在《楞嚴經》四種清淨明誨裡講：「……如是之人相殺相吞相食未已，雲何是人得出三界？……淫心不除塵不可出……殺心不除塵不可出……」我們要想獲得究竟的智慧，就必須依教奉行。
佛滅度後，奉佛之命，應身生到末法之中的菩薩及阿羅漢，都會以各種身在各種群體裡度化眾生。那些有神通的大德高僧是我們學佛路上的領路人，他們的神通是幫助我們開悟的，會使我們猛醒。刻苦修行能夠出離苦海，獲得正覺才是目的，並不像武林裡學會功夫，讓你去打打殺殺。然而當你真的到了「無所住而生其心」的境界，那就「無為」而無不為了。所以神通是修得，而非求得。再說每個人來世間的使命是不一樣的，有用神通警示人諸惡莫作的，也有專門講經說法的，更多的是聞法修行的。有的人苦修了幾十年也沒有什麼神通，但不等於不能證果和往生極樂國土。有的人神通廣大，如果能夠把握住自己清淨的心，必能為弘揚佛法利益眾生做許多事情。如果不能攝心守戒，利用神通騙取他人錢財，不久他的神通就會消失，或墮入魔道，或被國法制裁，這叫「失道寡助」，將來必墮地獄無疑。
所以，學佛的人千萬不要捨本逐末，迷戀神通，應當去掉一切妄想執著，腳踏實地的如法修行才不失正道。
消業偈
善惡到頭終有報，三世因果昧不掉。
前世冤家今生聚，現前苦厄前世造。
冤冤相報何時了，一念覺悟業全消。
以德報怨是佛教，往生極樂道業了。
再世孽緣，再世情緣的故事，我們身邊比比皆是。包括我們自己，與妻子兒女，父母兄弟何嘗不是恩怨的聚合呢！佛說人生有八苦：生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五蘊熾盛。這八種苦人人皆有，苦不堪言。無論你躲在哪裡，甚至跑到國外也一樣是煩惱無盡。佛陀教海我們：「所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」只有攝心守戒才是去除煩惱的最佳良藥。
***宋朝淡癡道人曾受到地府的邀請參訪地獄，後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書，以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事，該如何贖罪，以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":
【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔，說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪，以免現世悲慘，壽終後又須墮入惡道受苦，並附上現世真實因果案例證明!
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?BoardID=3&ID=66001&replyID=&skin=1
【佛法動畫】看3D高清動畫輕輕鬆鬆了解:甚麼是佛法?阿彌陀佛是甚麼人?觀世音菩薩是甚麼人?地藏王菩薩是甚麼人?普賢菩薩是甚麼人?西方極樂世界是甚麼地方?宇宙人生的真相?如何創造幸福快樂的人生?
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