十種惡業中，最嚴重的是口業！果報在阿鼻地獄
導讀
世人一生中最大的過失，就是喜歡批評、攻擊別人的短處，這是最損陰德的。造口業時，只圖一時快意，沒有想到將來果報之慘烈。 《地藏經》說的“拔舌地獄”、“火鑊地獄”，就是這類罪業的果報。但現代人往往隨順自己的煩惱、習氣，加上社會風氣的影響，內有惡因，外有惡緣，就容易造下這種罪業。
人造十惡，口業最重
佛陀說：“人造十惡。”身有三種惡，殺、盜、淫；口有四種惡，妄語、兩舌、惡口、綺語；意有貪、瞋、痴。其中，最重要的是嘴巴——口業。我們的嘴巴，每天都在造業，散播是非、謠言，編造不實的話傷害眾生。
諸位佛友：你摸摸良心，是否曾為了報復、貪小便宜或是為了一點名利而講謊話，去抹黑一個人，傷害另外一個人。所以諸位，怎樣過日子才會活的快樂？
第一、不聽是非
耳朵是要聽佛法，不是要聽是非的。是與非是相對的，一面之辭是不准確的。人受到委屈，就會透過主觀的意識去醜化和扭曲別人，什麼惡言惡語都講的出來。所以，如果沒有智慧，只聽片面之辭，你就會被蒙蔽，得不到事實真相，不但聽到的不正確，還會以訛傳訛。
其次是：不說是非、不傳是非。
聽是非對我們沒好處，講是非對我們沒利益，傳播惡事對我們也沒有什麼好處。世間人尚且都要隱惡揚善，何況一個學佛的人。學佛的人要了生死，要成佛，每天傳別人的是非，能成佛嗎？會成魔！佛跟魔的發音很像，成佛、成魔都差不多，聽起來只差一點點而已。
所以說，修行的三個根本—-不聽是非、不說是非、不傳是非，希望你們一定要記住。總之，是非對我們修行沒幫助。你不要去管人家怎麼爛、怎麼壞，自己沒爛、沒壞，才是最重要的。把自己管好，讓自己好過一點，快樂一點。為什麼整天管別人呢？真是愚癡。像我就不會管別人，我用感化的，我度的了你就度，度不了你，我就先度自己。記住！不要因為別人的缺點影響到你的心情。
我們本可以活的很自在、很灑脫、生命可以很快樂、很享受。可是我們卻太過於關心別人好壞、善惡、是非、高下。禪宗大德說：“紅塵堆裡學山居，風塵何能染人，人染風塵耳！”我們總是去執取外在的客塵煩惱，染污了自己安詳喜悅的清淨自在。
人總是不關懷自己的內心，總是讓外境的是非擾亂自己的心情。因此保持一個充滿喜悅、充滿慈悲，無所掛礙、如如不動的心情，是一個學佛者最重要的課程，就像是“青山原不動，浮雲任去來。”
一切因緣事相現前時，都能觀照諸法如幻如化，如過眼雲煙，不起心不動念，保持一顆如如不動而帶著喜悅的心情。記得對自己慈悲一點，讓自己愉快一點，沒事不要胡思亂想，不要尋煩惱，這很重要。
生活中時時充滿清淨喜悅的心，那么生命就是一種享受，自然可以樂在其中矣！所以我要告訴諸位一句哲學名言，你們一定要記住：“對生命不了解的人，生命對他就是一種懲罰。”因為他每天都過的很痛苦，每天都在折磨自己。
所以，千萬不要以別人的錯誤來懲罰自己，不要跟自己過意不去。你要過快樂的日子，你就要聽師父的話。
以誹謗別人顯示自己正直，其良心已經喪盡，果報在阿鼻地獄
世人一生中最大的過失，就是喜歡批評、攻擊別人的短處，這是最損陰德的。造口業時，只圖一時快意，沒有想到將來果報之慘烈。 《地藏經》說的“拔舌地獄”、“火鑊地獄”，就是這類罪業的果報。但現代人往往隨順自己的煩惱、習氣，加上社會風氣的影響，內有惡因，外有惡緣，就容易造下這種罪業。
而且人們對他人的批評也未必正確，即使是正確，是事實，也不應當說。因為觀察一個人，即使對他的各方面都看得很清楚，仍然不敢妄下斷語。尤其是不造口業，常常保存護自己的清淨心，保住自己的厚道，如此即使道業不能成就，也是人天善人。對於別人的過失，不但聽了不能說，最好是連聽都不要聽，因為聽了心地會被污染，所認聽到別人講是非，要趕快離開。要容人之過，讚歎別人的長處，培養自己的道心，真正有道心之人沒有災難，決定有佛菩薩護念，有護法神保佑。
誹謗別人，是現代人常犯的大過失，縱然別人沒有過失，也要無中生有，以顯示自己的正直。如果自己身不直，心邪曲，有什麼資格責備別人?以誹謗別人，顯示自己正直，其良心已經喪盡，造作極重的罪業，果報在阿鼻地獄。地獄中的果報，不是閻王設置的，是自己噁心、惡行變現的境界。
我們見人之惡要懂得隱諱，絕口不提，不但口不能言，最好不放在心上，如此心才會清淨，心不清淨就不生智慧，會生煩惱。忍耐功夫愈高，成就愈大，忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，而無成就。所謂“看得破，忍不過”，只是習氣深重之人的搪塞之辭，明知故犯，何以成就?忍讓最重要，特別是小事，更不可計較，重大的侮辱都不計較，何況細節小事。
「印祖開示」勿造口業
何謂“口業”
口業，有四，妄言，綺語，惡口，兩舌。
妄言者，說話不真實。話既不真實，心亦不真實，其失人格也，大矣。
綺語者，說風流邪僻之話，令人心念淫蕩。無知少年聽久，必至邪淫以喪人格，或手淫以戕身命。此人縱不邪淫，亦當墮大地獄。從地獄出，或作母豬母狗。若生人中，當作娼妓。初則貌美年青，尚無大苦，久則梅毒一發，則苦不堪言。幸有此口，何苦為自他招禍殃，不為自他作幸福耶。
惡口者，說話兇暴，如刀如劍，令人難受。
兩舌者，兩頭挑唆是非，小則誤人，大則誤國。
此四不行，則為口業善。
行，則為口業惡。
•摘自《印光法師文鈔》
•續編卷上
•誡吾鄉初發心學佛者書
