貳拾 、 瞋恕品
1．捨棄瞋怒與自大，超度一切諸結使，便不再愛執名譽和色相，那麼「執取」就再地無從生起了。
2．於瞋怒剛剛生起時就將它捨棄，對於愛執亦復如是，堅定的智者消除無明，得見真諦才是真樂。
3．拋棄了瞋怒，可得安眠，不再受痛苦的折磨。
4．比丘能摧毀瞋怒，蓋瞋怒是毀滅安樂的根本大毒，若能如此，則能了結痛苦，並獲得聖賢的讚美。
5．若某人被激怒了，並喊道:「我做得很對：並沒有犯錯啊！」像這類瞋怒中的言行，在事後怒氣消退後，必會帶來如火熾燃般的痛苦。
6．無慚無愧，又復易怒;被瞋怒降服的人，不會得人信任。
7．強壯的幼稚者根本沒有絲毫威力，沒有修持的幼稚者，毫無成就的希望。
8．具大力的仁者，對於贏弱的劣者仍常安忍，他們的忍力是最好的，他們經常關愛並尊重弱者。
9．地位尊貴的人對贏劣者仍常安忍，他們的忍力是最好的，他們經常關愛並尊重弱者。
10．縱然受到大量刺激仍能安忍的強者，他們的忍力是最好的，他們經常關愛並尊重弱者。
11．縱然是當面的辱罵而能安忍的強者，他們的忍力是最好的，他們經常關愛並尊重弱者。
12．見到他人發怒，而自己仍能保持寧靜的人，能保護自己和他人免於所有重大的憂傷。
13．見到他人發怒，而自己仍能保持寧靜的人，是做著自利利人的工作。
14．不懂修行的人反而認為這些能安忍、能自利利他的人是幼稚者。
15．然而聖賢則強調，對於卑下者辱罵的安忍，更應超越對師長的責備和同輩挑戰的安忍。
16．幼稚的人總認為當他們對對方施以憤怒的辱罵後，他們贏了;其實能安忍這些惡言的人才是真的勝利者。
17．不要發怒、說真實語、不論多少而施乞食的修行人，此三者是生天的基礎。
18．被瞋恚降服的人，甚至看不見自己的目標是什麼;輛迴中的人們應謹慎！避免說憤怒的言語。
19．若以瞋還瞋，則成邪惡之人；若以無瞋報瞋，必能勇敢地贏得勝利。
20．無瞋勝瞋怒，善良勝不善，而施勝慳貪，真實勝虛偽。
21．依正命而活的寧靜智者那裡會發怒呢？因為見到了「真實」而獲解脫，智者無嗔。
22．賢善之人總是致力於無瞋、無害;瞋怒邪惡的人，則如倔強的高山般地聳立著。
23．當憤怒生起時，猶如被激怒的雄馬將前兩腿高舉，只以後腿站立，此時仍能駕御該馬的人，是「最好的調御師」，如果不能，那還是平凡人。
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※中華印經協會印行，法救尊者著，葛雷．斯帕漢藏譯英，孫一居士英譯中，若有錯別字請告訴末學。謝謝！阿彌陀佛！
