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歡迎來到百家號阿甘談史，小編最近在看一部長篇電視連續劇《明成皇后》。在這部歷史劇中，明成皇后被美化成一個具有愛國主義思想的國母。但在小編看來，這不是一部嚴格意義上的歷史劇，而是一部「戲說」劇。尤其是明成皇后在處理與日本及日本人的關係中，表現出稚拙的輕蔑態度，這是相當令人遺憾的。為什麼會這麼說呢？明成皇后和高宗的理想是什麼？那麼，下面就來跟小編一起來看看吧！
「《明成皇后》這部長篇電視連續劇也刻畫了明成皇后自主性的一面然而，影片中以明成皇后抵抗甲午更張這一事實，來美化她獨立自主的性格，這卻與歷史事實不符。1873年，明成皇后擊敗大院君，重新執掌朝鮮政權。此後，明成皇后只是為了集權而集權，卻沒有為了國家的未來付出能動性的努力。明成皇后和高宗擔心朝鮮向立憲國家發展，將失去國王和朝廷的專制權力。」這是曾擔任韓國啟明大學史學系教授的金起協先生說過的一段話。這話說得沒錯。
閔妃是在遭到暗殺以後，才獲得明成皇后這一封號的。如果把明成皇后和清末的慈禧太后做一番比較，那麼，在直接掌握實權這一點上，這兩者之間倒有些相似。但是，在權謀、老練等方面，明成皇后卻比不上慈禧太后。至今為止，還沒有哪一張照片被確定為是明成皇后的，所以我們只知道她是一個貌美的女人，而無法準確掌握她的容貌。雖然我們不了解她的長相，但我們可以通過她的言行，以及她的政治作為，去把握她的思想軌跡。1882年，發生壬午軍亂時期，明成皇后險些丟掉性命。她僥倖逃過一劫，躲在忠州閔氏親戚家裏，才免遭殺身之禍。隨着政權失而復得，明成皇后在返回宮中時，帶回了一個巫女，她是明成皇后避難那戶人家的一個下人。因為她曾預言「閔妃可以平安回到宮中」，所以明成皇后很是喜歡她，於是把她帶回王宮，在宮裏設了祭壇，命其為國家安定時時祈禱。
由於明成皇后把這個巫女視為賓客對待，所以宮中也跟着對她崇敬有加，仿佛她果真就是明成皇后的「守護神」。沒過多久，明成皇后在北廟設立王室直屬祭壇，奉這個巫女為祭主，為王室的幸福和安康舉行祭祀活動。北廟祭祀每天一早一晚各舉辦兩次，每當開壇祭祀之際，王公貴族、閔氏一家及朝廷高層官吏便列隊禮拜為了舉行祭祀活動，從各地運來的山珍海味和地方特產在北廟堆積如山。在國家財政日益窘迫的情況下，閔氏政權為了進行祭祀活動，卻如此鋪張浪費。另外，各地的巫女、道人、算命先生、和尚等人云集而至，前來拜見這位「國師」，以至於北廟幾乎成為薩滿教的中心。
這些人得到的盤纏和相應的做法費用都來自於國庫。北廟祭主被封為「大靈君，在宮廷中一躍而成為地位遠在宦官宮女之上的重要角色。來自地方的各方神聖都有機會接近皇室，介入政權，所以圖謀晉升的官吏，不僅要賄賂宦官和宮女，還要拿金銀打點這些人。宮廷的財政本已捉襟見肘，但由於頻繁舉辦這種祭祀活動，財政進一步陷入窘境。政府部門為了填補這個巨大的漏洞開始動用關稅收入。
閔氏政權的頂樑柱閔台鎬的長子閔泳翊與德國外交顧問密謀，把部分關稅收入用支付王妃的個人開銷。但這實際上是一種不當行為為了打開財政困難的局面，朝鮮政府部門採取了「惡貨鑄造」措施。被稱為「當五錢」的這種貨幣的價值，僅為過去貨幣的1/5。開化黨金玉均等人認為，如果在沒有引入近代貨幣制度的情況下，流通「惡貨」，那麼從長遠角度上講，將留下巨大的禍根，因下令大量鑄造。於是，市場上此極力反對大量充斥「惡貨」但明成皇后和高宗不為所動發通貨膨脹。物價隨之大幅增長，終於引「19世紀後葉，朝鮮喪失，處於發岌可危的境地王朝國家的政治原理開始坍塌，國家功能進一步很難獲得經營國家的機會那些可以為國家復興做出貢，有些甚至還以莫須有的罪名獻的有良知的人才，被處死（金起協）。
明成皇后和高宗的理想是什麼？面對這一問題，我們得到這樣一個回答:他們出於愛國目的，希望守護朝鮮王朝和閔氏政權。然而，他們的愛國，與金玉均等開化派致力於建設國民國家、近代化國家的理想，是具有相當大的差距的。正如金起協先生所指出的那樣，「對王權沒落負有更大責任的是高宗皇帝和明成皇后。他們是所有百姓的父母，卻沒有更多地考慮自己的本分，出於貪慾介入政客們的權勢之爭，爭搶自己那份利益」。
