來一場我行我素的穿越，偶遇歷代吃素的帝王⠀
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吃素的帝王⠀
從西漢佛教傳入中國起，歷史上信佛倡佛的帝王很多，這裡列舉與佛門最有淵源、偏愛素食的幾位......⠀
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梁武帝—蕭衍⠀
464年—549年⠀
梁武帝是一位虔誠的佛弟子，精通教義，經常搭上縵衣為王公大臣們說法，甚至幾度入寺，捨身為奴。 梁武帝倡導天下吃素，專門頒布《斷酒肉文》，由於他的強力倡導，漢傳佛教僧尼改變了原來食“三淨肉”的習慣，戒酒茹素，清淨口業，素食成為漢傳佛教 的一大傳統。⠀
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難得的是身為天子的梁武帝還身體力行，不吃肉不喝酒，晚年時候更是一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。⠀
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隋文帝—楊堅⠀
541年—604年⠀
楊堅出生於具有濃厚佛教信仰的佛化家庭中，他的父親楊忠曾營造過棲嚴寺。 楊堅繼位後，大力倡導佛教並舉國實行戒殺律法。⠀
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此外，隋文帝在五台山大建佛寺，使其成為了中國的四大佛教名山之一。 著名的少林寺曾經一度毀於北周，經隋文帝重建，得以復興。⠀
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武則天皇帝⠀
公元624年—公元705年⠀
武則天在位期間，制定了很多鐵的律法，其中有一項是不能殺生，甚至禁止民眾吃肉。 可以說，唐朝的生活融匯慈悲、優雅及品質於一體，是華夏文化的典範。⠀
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記載說：有一年，洛陽東關的菜地裡，居然長出了一根特別大的蘿蔔，大約三尺長（約1米），上青下白甚為好看。 當地農民很是驚奇，就把它當做祥瑞進貢給了女皇，武則天很高興，當即下令讓御膳房做成菜餚。 膳房師傅根據蘿蔔的特性，輔以各種材料，做成了後來名傳千年的宮廷佳餚“洛陽燕菜”。 ⠀
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順治皇帝⠀
1638年—1661年⠀
清朝的順治、康熙、雍正、乾隆諸帝，對中華民族傳統的儒釋道三家文化圓融一體地對待，並踐行於治國理政和生活中。⠀
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順治佛緣深厚、吃素修行，算得上是一個至性的佛門皇帝，如他的詩所言：“吾本西方一衲子，無奈落入帝王家。”⠀
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康熙皇帝⠀
1654—1681⠀
康熙皇帝主張吃素，而且勸導當時全國的百姓慈悲茹素。 康熙晚年所作的詩頗能概括他養生之道：⠀
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“淡泊生津液，清虛樂有餘。⠀
鬢霜漸薄德，神憊恐高譽。⠀
苦好山林趣，深耽性道書。⠀
山翁多耄耋，精食並園蔬。 ”⠀
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雍正皇帝⠀
1678年—1735年⠀
雍正繼位登基以後，於政務之暇，不惜以九五之尊，躬自升堂講經傳法。 雍正十一年（1733）編選並刊行了《雍正禦選語錄》，雍正帝於篇首各序其旨，諄諄提示，“專欲學人真參實悟，各得本分正知正見，如 象渡河，腳踏實地，便能超出三界，而一一具足六度萬行，切莫仍向此中轉求口頭滑利也”。⠀
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乾隆皇帝⠀
1736年——1795年⠀
據說乾隆曾到揚州天寧寺，住持請他吃素菜，乾隆吃得很滿意，對主僧說：“蔬食殊可口，勝鹿脯、熊掌萬萬矣！”乾隆皇帝尤其愛吃天寧 寺文思和尚做的素菜，其中一道用嫩豆腐、金針菜與木耳等原料做成的豆腐湯味道鮮美，深得乾隆皇的青睞，後來“文思豆腐”列入宮廷菜單中。⠀
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素食安全、健康、衛生⠀
在中國的傳統文化中，吃素是歡天喜地的事情，是天下最吉祥的事情。 素食是一種理性的、智慧的選擇，吃素不僅是世界範圍內的飲食新風尚，素食所倡導的環保利生、聖者之仁，更是順應了中華傳統文化的精神，有利於解決人類當前所 面臨的生態危機、環保危機。⠀
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現代研究表明，素食可以提供人體所需的營養及微量元素，相比而言，素食更加安全、健康和衛生。⠀
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作為肉類來源的動物，現在都是集中、規模化飼養，除轉基因飼料外，為促進動物生長、避免動物生病掉膘，違規使用激素的情況常見諸報端。 在食用動物肉的時候，你不能保證這些動物沒有生病，甚至攜帶癌細胞。⠀
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人的生命境界 ⠀
中國古語云“父母是有形之天地，天地是無形之父母”，那些同長於天地之間的動物，其實都是我們的兄弟姐妹，啖其肉，於心何忍？ 所以孟子也說“君子遠庖廚”，聖者仁也，不忍見聞這屠殺之聲、奪命之景啊。⠀
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所以吃素是一個仁道的選擇、悲憫的選擇。 從佛教，特別是菩提心的角度上說，一個吃眾生肉的人，悲心會有所減損，會損毀自己的菩提之種。 ⠀
中華素食文化源遠流長，幾千年來，先帝們為世人做出了高貴典範。 讓我們一起傳承古聖先賢的智慧，“恪謹天命，敬畏自然”，攜手締造和平永續的未來！