大家常說起：己所不欲勿施於人。其實佛教在經典中也曾提到過這句話。但是佛教的精神並不僅僅在於“勿施於人”，而是擴展到了更為廣闊的一切外境、外物。比如不殺，就不僅僅是不殺人，還包括更多的眾生。

 

在大乘離文字普光明藏經中，佛陀開示：”非己所安，不加於物”並說。如果菩薩奉行此法，則能成就一切戒律。換句話說，這就是佛教戒律的核心精神。

 

那麼什麼是：非己所安，不加於物呢？那就是：

 

如果我們愛惜自己的生命，則不應該殺害眾生的生命。

如果我們看重自己的財物，則不應該偷盜他人的財物。

如果我們愛護自己的妻女，則不應該侵犯他人的妻女。

這些其實都是：非己所安，不加於物。（不加於物，不是指標對物品，這個“物”，是指除自己以外的一切外境，是外物的意思。包含一切其他眾生、環境）

 

因為沒有眾生會喜歡痛苦，大家的最終目的都是希望獲得安樂。乃至於成佛，也是為了自己和眾生得到安樂的緣故。

 

因此凡是敬順如來者，都應當常念此法，依教奉行。

 

佛典原文：

 

善男子。汝複問我。何者一法。是諸菩薩應常護持。善男子。謂諸菩薩非己所安不加於物。

若諸菩薩守護此法。即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故。

自愛身命不應殺生。自重資財不應偷盜。

自護妻室不應侵他。如是等行皆名一法。

善男子。若有敬順如來語者。于此一法常當憶念。何以故。

無有眾生愛樂於苦凡有所作悉求安樂。乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提。亦為自他皆得樂故。

 

善男子。以如是義我說此言。非己所安不加於物。如是一法是諸菩薩應常護持。

 

——《大乘離文字普光明藏經》.