樓主
宣化上人
我們學佛法的人，聽見《法華經》有這種的妙處，畜生聽經聞法，都可以去做人;餓鬼在地獄裡，聽經聞法，可以生到天上去。因為有這種的利益，所以有的人就會依照經上的方法，念誦經典去修行。
可是修是修，不要生自滿的心，不要以為我念了經，有了功，就處處都自滿;你若生出自滿的心，這不單沒有功德，可以說是白費功，僅僅種一點善根而已。
所以我們修道的人，切記不要生自滿的心，不要生一種驕傲的心，處處要謙恭，要和藹，不要自大，不要貢高我慢。
《六祖壇經》上有一段，有一個和尚叫法達，他誦《法華經》誦了三千多部，於是就生出一種貢高的心。
他到南華寺去見六祖惠能大師，本來一切的僧人見著住持──方丈和尚，都應該要搭衣、持具，恭恭敬敬地叩頭頂禮;可是這位法達因為誦了這麼多的《法華經》，就生出一種障礙：
「我誦三千多部《法華經》，這功德是不小了!」於是他見了六祖大師，叩頭的時候，這麼一卬腰就得了，頭也沒有叩到地下。
六祖大師就問他：「禮不投地，何如不禮?汝心中必有一物，蘊習何事耶?」說你叩頭不五體投地，不如不要頂禮。你心裡有一個什麼東西呢?平時你做些什麼事情啊?
這個法達也很坦白的說：「喔!我平時就念誦《法華經》，誦了三千多部。」六祖大師就說：
禮本折慢幢，頭奚不至地;
有我罪即生，亡功福無比。
說頂禮就是要袪除自己的驕傲、貢高我慢，你叩頭的時候，頭為什麼不到地下呢?你因為有一個「我相」，所以就有「我慢」的罪生出來。你要是不存有功德的心，有若無，那麼你的福德就無量無邊。六祖大師又說：
心迷法華轉，心悟轉法華;
誦經久不解，與義作仇家。
六祖大師說，你心裡迷的時候，你就被《法華經》給轉了;你若心明白了，你就可以轉法華，不被法華所轉。轉法華，這才是妙法，不妙而妙;法華轉，那麼這是妙而不妙了。
你讀誦經典很久，念經念了三千多部，你也不明白，也沒有能解悟它的道理，這樣就和經義生了一種冤仇。本來這個經和你的心是一個的，你現在弄成了兩個：
「啊，我這有了功了!我誦了這麼多，三千多部《法華經》!」在這兒有了障識。這就是沒有明白《法華經》的道理，沒有把你的貢高我慢除去。
所以我們以後，不論哪一位有什麼功德，不要生一種驕傲心，不要生一種自滿心。學佛法的人，一定要謙恭和藹，對任何人都不要驕傲，這是學佛法很要緊的一點。
我希望每一個人，都不要把我說的話當成耳邊風，吹過去就不記得了!
我們學佛法的人，聽見《法華經》有這種的妙處，畜生聽經聞法，都可以去做人;餓鬼在地獄裡，聽經聞法，可以生到天上去。因為有這種的利益，所以有的人就會依照經上的方法，念誦經典去修行。
可是修是修，不要生自滿的心，不要以為我念了經，有了功，就處處都自滿;你若生出自滿的心，這不單沒有功德，可以說是白費功，僅僅種一點善根而已。
所以我們修道的人，切記不要生自滿的心，不要生一種驕傲的心，處處要謙恭，要和藹，不要自大，不要貢高我慢。
《六祖壇經》上有一段，有一個和尚叫法達，他誦《法華經》誦了三千多部，於是就生出一種貢高的心。
他到南華寺去見六祖惠能大師，本來一切的僧人見著住持──方丈和尚，都應該要搭衣、持具，恭恭敬敬地叩頭頂禮;可是這位法達因為誦了這麼多的《法華經》，就生出一種障礙：
「我誦三千多部《法華經》，這功德是不小了!」於是他見了六祖大師，叩頭的時候，這麼一卬腰就得了，頭也沒有叩到地下。
六祖大師就問他：「禮不投地，何如不禮?汝心中必有一物，蘊習何事耶?」說你叩頭不五體投地，不如不要頂禮。你心裡有一個什麼東西呢?平時你做些什麼事情啊?
這個法達也很坦白的說：「喔!我平時就念誦《法華經》，誦了三千多部。」六祖大師就說：
禮本折慢幢，頭奚不至地;
有我罪即生，亡功福無比。
說頂禮就是要袪除自己的驕傲、貢高我慢，你叩頭的時候，頭為什麼不到地下呢?你因為有一個「我相」，所以就有「我慢」的罪生出來。你要是不存有功德的心，有若無，那麼你的福德就無量無邊。六祖大師又說：
心迷法華轉，心悟轉法華;
誦經久不解，與義作仇家。
六祖大師說，你心裡迷的時候，你就被《法華經》給轉了;你若心明白了，你就可以轉法華，不被法華所轉。轉法華，這才是妙法，不妙而妙;法華轉，那麼這是妙而不妙了。
你讀誦經典很久，念經念了三千多部，你也不明白，也沒有能解悟它的道理，這樣就和經義生了一種冤仇。本來這個經和你的心是一個的，你現在弄成了兩個：
「啊，我這有了功了!我誦了這麼多，三千多部《法華經》!」在這兒有了障識。這就是沒有明白《法華經》的道理，沒有把你的貢高我慢除去。
所以我們以後，不論哪一位有什麼功德，不要生一種驕傲心，不要生一種自滿心。學佛法的人，一定要謙恭和藹，對任何人都不要驕傲，這是學佛法很要緊的一點。
我希望每一個人，都不要把我說的話當成耳邊風，吹過去就不記得了!
[此帖子已經被作者於2020/12/19 下午 11:54:41編輯過]
