阿闍黎說故事：外道偽裝出家，反被佛教化證果

佛在世的時候，因為佛的大威德、大智慧、大神通的境界，很多很多的國王、大臣乃至乞丐都是向佛歸依，聽聞佛法，很多很多人得聖道。但是這件事就影響了外道。我們經上常說的外道，就是除了佛教之外，其他的宗教受到影響，就是他們的信徒減少了，發生了很多的問題。那麼那些外道就為了這件事開個會，大家討論怎麼樣能扭轉這種劣勢？這種不如意的境界怎麼能夠回轉過來，變成個滿意的境界呢？就有人出主意，說是：「這個瞿曇（外道不稱本師釋迦牟尼佛為佛，不稱這樣，稱佛為瞿曇。這句話就像我們現在說話，老張、老王，就是這麼一句話。瞿曇是佛在家的姓，姓瞿曇。）瞿曇這個人，他說的佛法很動人，很多人歡喜聽，我們可以選一個有智慧的人到他那去學習佛法，把那個佛法學了回來，我們也照樣講，不就也會得到很多人的信仰了。」這個人出主意，那個人也出主意，出了很多的主意，最後選了這個主意。

好！那麼請誰去呢？要找一個記憶力好，特別聰明的人，最後選到這個須深（這不是中國話），是個年輕人，這個人聰明而且有智慧。就請他偽裝、虛偽地說要出家做比丘，那麼就常聽佛法說法，慢慢就學習了很多的佛法了。這個人也就同意了。同意了，這一天就來到廟上，來到寺廟裡面來，看見很多比丘，很多比丘在那裡經行、靜坐，他就對比丘說：「我要出家可不可以？」說：「這樣，你去見佛去。」那麼比丘就領他去見佛，這比丘說：「這個人是須深，要來出家好不好，出家做比丘好不好？」佛說：「好！」你看，佛就是這樣同意了。這個外道當然實在是不明白佛究竟是怎麼回事，不懂。

你可以欺騙佛嗎？不可以的呀！那麼這時候，當然就是找一個比丘，拜了師父，受了戒，天天隨著大眾僧，這樣子聽佛說法、靜坐。有一天和各位比丘討論佛法的時候，意見不一致，有了衝突，什麼事情呢？這個問題，實在我們現在也同樣會有這個問題，就是你要先得奢摩他，奢摩他成功了，然後你再修毗缽舍那觀，可以得聖道，都是這樣講嘛！修奢摩他成功了，當然最好是初禪、二禪、三禪、四禪，無色界的四空定，就是成就了這些禪定，在四禪裡面修四念處，那麼很容易得聖道了，都是這樣說嘛！但是有的比丘沒得四禪，他沒得四禪，當然那就是欲界定、未到地定裡面修這個無我觀，修四念處、修無我觀，也得阿羅漢了。

這件事須深不懂、不明白，大家爭論。「這樣，我們去見佛，見佛去。」見佛，佛就在這個地方說了很多的佛法，須深得須陀洹果，他聽佛說了一段佛法以後得須陀洹果，就是得聖道了。得了聖道以後，這個心情不同，原來是凡夫，是偽裝來做比丘、來欺騙佛陀的，現在他得了聖道，這個理智強了，向佛求懺悔，向佛坦白了：「我是來偷法、來盜法的。」佛說：「你愚癡！」佛訶斥他！的確是愚癡，不可能的！但是佛的大智慧，你一來佛就知道，其實你沒來佛就知道了，佛知道這個人有善根，所以佛也是偽裝，就當不知道；他從佛法裡面得了初果須陀洹，得了須陀洹以後，佛訶斥他，又為他說一段佛法，得阿羅漢。

所以，我們若深入地學習佛法，就會感覺到佛法不可思議。我們說一個白話吧，點鐵成金，他原來是一個鐵，是個泥土，但是由佛法的熏習就變成黃金了，是有這種作用的。