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蓮師：只要你呼喚 ，我就前來
(藏曆初十，蓮師薈供日)
在末法時代，不管是為了自己修行順利成就，還是為了利益眾生圓滿成功，一切重大的事業均離不開蓮師的加持。
呼喚蓮師，等於呼喚一切本尊
對藏傳佛教而言，不管是阿底峽尊者、宗喀巴大師、薩迦班智達，還是其他教派的大德們，全是蓮花生大士的化現，這並不是一般人所說，而是有確鑿可靠的教證足以證明。所以，只要憶修蓮師，實際上就是修成了十方諸佛菩薩。
有些上師的教言裡說，對於蓮花生大士，我們不能看成是一個普通人。而現在有些人，只把蓮師視為對藏地貢獻較大的一位瑜伽士，這是非常不對的。蓮師真的跟佛陀無二無別。
並不是密宗的獨創
蓮花生大士並非只是藏傳佛教承認，其實顯宗經典中也有明確授記。以前我們講《入行論》時，就引用過《涅槃經》和《諸佛未來授記經》的教證。還有《無垢稱天女經》中也說：“十方三世一切佛，事業歸為一體相，殊勝稀有之佛子，生於鄔金西北隅。” 這跟七句祈禱文所講的一樣，即指十方三世諸佛的事業幻化為聖尊的形象，此相是非常稀有的一位佛子，鄔金國王恩札布德去大海時遇見了他，當時他降生於鄔金西北隅的蓮蕊之中。 這是顯宗經典裡講的，不是密宗續部所言，密宗續部介紹蓮師生平的非常多，但有些顯宗習氣重的人不一定承認。此外，顯宗的《秘密不可思議經》中也說： “賢劫三世佛，奇妙幻化身，稀有蓮蕊中，現為持明者。” 賢劫諸佛的奇妙幻化身，在稀有的蓮蕊中，化現為持明者形象，毫無疑問，這持明者就是蓮花生大士。
雪域是蓮師守護的淨土
若沒有當年藏王赤松德贊和阿闍黎菩提薩埵迎請蓮花生大士，那麼在非人如此猖獗的藏地，很難弘揚開來這麼殊勝的教法。正因為蓮師來藏地降伏了十二護地母和二十一優婆塞，讓他們承諾永遠護持藏地的佛法如意寶，並且自己也行持密法，同時建造有殊勝緣起的各大寺院，降伏了種種魔障……大小乘佛法、尤其是密宗法要，才得以在藏土上遍地開花、興盛不衰。 到目前為止，藏地全民信教的傳統，跟其他任何地方都不同，甚至國內外很多信徒來到這裡，出離心、菩提心、證悟覺性油然而生，很長時間對上師三寶的信心都不退轉，究其原因，無不歸功於蓮花生大士的殊勝加持。
聖者足跡踏遍山山水水
蓮花生大士的廣傳在藏地家喻戶曉，人們把它視為如意寶，每家每戶都有一本，就像漢地的《金剛經》一樣備受推崇。書中介紹了蓮師在印度待了多少年，他在屍陀林是什麼樣的，到山洞裡怎樣行持禁行，後又如何轉法輪、度眾生……這些經歷，完全是在凡夫人面前顯現為普通人的形象來度化眾生，但若一口咬定他就是什麼樣的人，的確也有困難。 不僅是蓮花生大士，包括其他善知識、成就者，像唐東嘉波、帕單巴尊者，其幻化身也不可思議。有些聖者在印度示現圓寂後來到藏地，在藏地圓寂後又去漢地弘法利生……所以，我們對上師或成就者、乃至一個普通人的行為，都不能以自己的分別念妄加揣測，肆意誹謗。
蓮師的名字，令眾魔退散
在末法時代，祈禱蓮花生大士相當重要。 法王如意寶常引用噶托度達的一個教言：“五濁黑暗越深之時，蓮師加持之月越明。” 在當今五濁末世，眾生的根基一年比一年低劣，瑣事越來越多，分別念越來越重，貪嗔癡越來越深厚，但在眾生越來越難以度化的時候，蓮花生大士的加持就如漆黑一片的夜晚，月光愈發明亮一樣。 格瑪旺波也說過： “誠心祈禱蓮花生大士，則不被違緣所轉。” 這是非常重要的事情。作為末法時代的修行人，邪魔外道的危害極其猖狂，因此，要時時刻刻祈禱寂猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者——蓮花生大士，一提及這個名字，非人和妖魔鬼怪會膽戰心驚，這在很多上師的竅訣中都講過。
敬錄自索達吉堪布 開示《前行廣釋》
【金剛七句祈禱文】
鄔金刹土西北隅
蓮莖花蕊之座上
稀有殊勝成就者
世稱名號蓮花生
空行眷屬眾圍繞
我隨汝尊而修持
為賜加持祈降臨
格熱巴瑪色德吽
祈禱蓮師 藏曆初十
[此帖子已經被作者於2021/1/2 下午 08:21:29編輯過]
