遺失的「受命於天，既壽永昌」—傳國玉璽
「傳國玉璽」就是那個能證明皇帝身份和權威的印章，是秦朝以後歷代帝王相傳的印璽。
據史書記載，傳國玉璽是用著名的絕世寶玉「和氏璧」製作。公元前228年，秦破趙，和氏璧才落入秦國人手中。秦始皇在統一中中原後，下令鐫造一枚皇帝玉璽，銜接另一個天子象徵物—九鼎的失落。玉璽正面刻有丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八個字，作為「皇權神授、正統合法」的信物。
是否擁有傳國玉璽就是皇位正統的象徵 ? 這邊就來說說朝代更替之時，傳國玉璽在各政權的流轉情況。
公元前207年劉邦攻入關中，從秦手中得到玉璽。
「初，漢高祖入咸陽至霸上，秦王子嬰降於軹道，奉上始皇璽。」－《漢書•元后傳》
傳國玉璽就成了漢朝的傳國璽。直至公元7年王莽篡位前，遣其堂弟王舜向太皇太后王政君索取玉璽, 太后怒而擲璽於地，破其一角。
「太后聞舜語切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國璽，投之地以授舜。」－《漢書•元后傳》
公元23年綠林軍攻進長安斬殺王莽。
「六日癸丑，李松、鄧曄入長安，將軍趙萌、申屠建亦至，以王憲得璽綬不輒上，多挾宮女，建天子鼓旗，收斬之。」－《漢書•王莽傳》
擁立劉盆子的赤眉軍擊敗劉玄。
「十月，更始遂隨祿肉袒詣長樂宮，上璽綬於盆子。」－《後漢書•劉玄傳》
劉秀遣大將馮異，大敗赤眉軍，傳國玉璽重新回到東漢朝廷手中。
「樊崇乃將盆子及丞相徐宣以下三十餘人肉袒降。上所得傳國璽綬，更始七尺寶斂及玉璧各一。」－《後漢書•劉盆子傳》
直至東漢末年天下大亂，公元189年傳國玉璽在十常侍之亂中不知所蹤。董卓放棄洛陽，挾天子遷都長安。
孫堅收復洛陽後，從洛陽城南一口井中發現了玉璽。或許宦官張讓裹挾漢少帝逃出皇宮時把玉璽扔在了井裏。
「堅令人入井，探得漢傳國璽」－《吳書》
孫堅之後藏了玉璽，後來袁術聽說了，在準備稱帝的時候，通過拘押孫堅夫人奪走了玉璽。
「袁術將僭號，聞堅得傳國璽，乃拘堅夫人而奪之。」－《山陽公載記》
跟住是大家熟知的三國劇情:
在《三國演義》的描述中，孫堅之子孫策用乃父留下的傳國玉璽向袁術借兵三千，馬五百匹，之後一路攻城略地，占據江東六郡八十一州，奠定了孫氏在江東百年的基業。
還有著比較詳細的描寫。「乃一玉璽：方圓四寸，上鐫五龍交紐；傍缺一角，以黃金鑲之；」 《三國演義》說王莽等人以金鑲之，正史無載。 從後來的記載看，玉璽一直是缺一角的狀態。
徐璆在公元199年袁術敗亡時，將傳國玉璽上交漢獻帝劉協。
「術死軍破，璆得其盜國璽，及還許，上之」－《後漢書·徐璆傳》
玉璽回歸漢朝沒多久，公元220年劉協就禪讓給曹丕了。
「使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國」－《獻帝傳》
公元265年漢禪讓魏的故事再度發生。司馬炎廢魏元帝自立，國號晉。
「使使者奉皇帝璽綬冊，禪位於晉嗣王，如漢魏故事。」－《三國志•三少帝紀》
雖然三國時期的動亂讓玉璽顛沛流離，但怎麼樣也沒有比 公元311年 永嘉之亂，匈奴劉聰、劉曜攻破洛陽造成五胡亂華的局面來的複雜。
「遷懷帝及惠帝羊皇后、傳國六璽於平陽。」－《晉書•劉聰載記》
公元318年靳準兵變被劉曜平定。
「尋而喬泰、王騰、靳康、馬忠等殺準，推尚書令靳明為盟主，遣卜泰奉傳國六璽降於曜。」－《晉書•劉曜載記》
公元329年前趙劉曜政權被石勒攻滅。石勒於玉璽右側加刻「天命石氏」。
「季龍克上邽，遣主簿趙封送傳國玉璽、金璽、太子玉璽各一於勒。」－《晉書•石勒載記》
後趙石虎的養孫冉閔叛變，燕主慕容儁圍兵鄴都，冉魏政權乞東晉救援，交玉璽給晉安西將軍謝尚送至建康。時為東晉穆帝永和八年(公元352年)，至此，傳國璽歷四十二年而復歸於晉。
「冉閔子智以鄴降，督護戴施獲其傳國璽，送之」－《晉書•穆帝紀》
公元404年桓玄承襲父親桓溫的未竟之志，篡晉建楚。
「逼臨川王寶請帝自為手詔，因奪取璽。」－《晉書•桓玄傳》
劉裕擊敗篡位的桓玄，傳國玉璽回歸司馬德宗。
「謙率眾官奉璽綬於安帝。」－《宋書•武帝紀》
但當時擁軍權之士皆非義士，劉裕與桓玄同樣篡晉，公元420年開啟了南朝的更迭。
「奉皇帝璽綬，受終之禮，一如唐虞、漢魏故事。」－《宋書•武帝紀》
蕭道成受劉準禪讓。
「奉皇帝璽綬，受終之禮，一依唐虞故事。」－《南齊書•高帝紀》
蕭衍受蕭寶融禪讓。
「奉皇帝璽紱。受終之禮，一依唐虞故事。」－《梁書•武帝紀》
公元548年侯景之亂爆發，侯景建漢自立。
「尋又矯蕭棟詔禪位，使偽太宰王克奉璽紱於己。」－《南史•侯景傳》
侯景遭受王僧辯等人擊敗，玉璽被郭元建帶到北齊。
「景敗，侍中趙思賢以璽投景南兗州刺史郭元建，送于術，故術以進焉」－《北齊書•辛術傳》
北周大破北齊於鄴城，已禪讓的高緯用其子高恆送傳國璽與任城王高湝，欲禪之位，但途中被北周軍所俘。
「齊任城王湝先在冀州，齊主至河，遣其侍中斛律孝卿送傳國璽禪位於湝。孝卿未達，被執送鄴。」－《周書•武帝紀》
北周末年楊堅專政，公元581年篡周建隋。
「奉皇帝璽紱，百官勸進。高祖乃受焉。」－《隋書•高祖紀》
公元618年宇文化及弒帝篡隋，竇建德破宇文化及於聊城後獲得傳國玉璽。
「建德入城，生擒化及，先謁隋蕭皇后，語皆稱臣，素服哭煬帝盡哀；收傳國璽及鹵簿儀仗」－《資治通鑑•唐紀三》
竇建德與楊政道投降李世民，都奉上一傳國玉璽。到底是宇文化及被攻滅時，獲得傳國玉璽的是蕭后還是竇建德？
「舉山東之地，奉傳國等八璽來降。」－《舊唐書•竇建德傳》
「貞觀四年，蕭后與政道自突厥奉璽歸於唐，唐始得焉。」－《輟耕錄》
公元907年朱溫篡唐。
「太祖之篡唐祚也，涉當送傳國璽。」－《五代史補》
公元923年玉璽被竊取予李存勖。
「帝置傳國寶於臥內，俄失其所在，已為左右所竊迎唐帝矣。」－《舊五代史•梁末帝紀》
公元936年石敬瑭聯合契丹人攻入洛陽，末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國璽就此失蹤。
「頃潞王從珂自焚於洛陽，玉璽不知所在，疑已焚之。」－《新五代史•延煦傳》
以上是傳國玉璽的書面紀載，最後在公元936年消失於神州大地的歷史舞台上。
後周太祖郭威時，遍索傳國璽不得，無奈鐫「皇帝神寶」等印璽兩方，一直傳至北宋
北宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方，時人有畫蛇添足之譏，其實徽宗似有淡化傳國璽地位之深意在其中也。
宋靖康元年，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，「傳國璽」被金國掠走，此後便銷聲匿跡。
元至元三十一年，忽必烈死了。「傳國玉璽」忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。
後伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年，朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續馳騁於萬里北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返
以上就是傳國玉璽的全部已知消息，個人覺得傳國玉璽在後唐李從珂手裡就已經失蹤，北宋哲宗時期的傳國玉璽，在當時就已經被人懷疑過，而宋哲宗也有意淡化傳國玉璽的政治痕跡。
實際上傳國玉璽只是塊玉，真正有價值的反而是背後的政治底蘊，傳國玉璽從始皇帝時期傳之後世，歷經多少朝代，早已不是僅僅是玉，得到傳國玉璽也代表著正統，而宋朝也是得位不正，但宋哲宗得到玉璽，後期反而有意淡化歷史地位，就是不想讓人追究真假吧。
[此帖子已經被作者於2023/7/2 下午 03:00:48編輯過]
