樓主
為何說話刻薄尖利的人貧賤短命？
佛在《法句經》中說：「擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。」，又說「若多少有聞，自大以驕，是如盲執燭，照彼不自明。
善知識說「常看得自家未必是，他人未必非，便是長進。再看得他人皆有可取，吾身只是過多，便是長進。」
行事刻薄，說話尖利的人，不是短命，就是貧賤，何也?要知原來之福壽，都被其剝削盡了。」又說「人若開口便刻薄尖酸，好批評人者，不惟無福且無壽。」
常人看事物總是眼光朝外，看的都是別人的錯處，唯自己是對的。而聖哲看事物總是向內，看自己總是錯的，別人都是對的。為何呢?殊不知，聖哲之所以能改變世界的秘密，是因為他們把心念轉了。而轉變了心念就轉變了世界，當找到自己那顆心並將之改造成純淨無私，一心為他人的時候，世界將完全徹底的改變。
曾經筆者的一位友人，心地也算善良，但就是對喪母老父的再婚老伴兒心懷惡意，總認為那老伴兒想借與自己父親結婚的機會，侵吞她家的財產，故此經常惡語相向，逼得那老伴兒只能離開她傷心欲絕的老父親，結果她自己生的一對雙胞胎都是呆傻兒，窮困潦倒不說，自己的老伴兒還是佛教徒也未能改變自家的命運。筆者認識的另一女人，也是經常口出惡言，也許她是無意識的，因為造惡口業已成了她的習慣，結果，兩任丈夫一個橫死，一個離婚，找了個情人也沒得長久，早早逝去……
其實，如果一個人性格剛直並非壞事，只要她心地善良並善於護持口業的話，更利於修行，也不會倒霉到哪裡去，就怕對人尖酸刻薄，平素總是不由自主對別人惡語相向，那就另當別論了。口是心的工具，惡語出自惡心。心不惡是不會口出惡語的。所以，我們要想知道自己為何總是倒霉不順，貧窮潦倒的根源之一，請仔細檢查一下自己是否經常造惡口業便可了知。
口業猛如虎!要想運氣好，請不要造口業，要想不孤寡，請不要造口業;要想人緣好，請不要造口業;要想萬事順意，請不要造口業;要想成就今生的修行，就更不能造口業了，願與大家共勉之。
佛在《法句經》中說：「擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。」，又說「若多少有聞，自大以驕，是如盲執燭，照彼不自明。
善知識說「常看得自家未必是，他人未必非，便是長進。再看得他人皆有可取，吾身只是過多，便是長進。」
行事刻薄，說話尖利的人，不是短命，就是貧賤，何也?要知原來之福壽，都被其剝削盡了。」又說「人若開口便刻薄尖酸，好批評人者，不惟無福且無壽。」
常人看事物總是眼光朝外，看的都是別人的錯處，唯自己是對的。而聖哲看事物總是向內，看自己總是錯的，別人都是對的。為何呢?殊不知，聖哲之所以能改變世界的秘密，是因為他們把心念轉了。而轉變了心念就轉變了世界，當找到自己那顆心並將之改造成純淨無私，一心為他人的時候，世界將完全徹底的改變。
曾經筆者的一位友人，心地也算善良，但就是對喪母老父的再婚老伴兒心懷惡意，總認為那老伴兒想借與自己父親結婚的機會，侵吞她家的財產，故此經常惡語相向，逼得那老伴兒只能離開她傷心欲絕的老父親，結果她自己生的一對雙胞胎都是呆傻兒，窮困潦倒不說，自己的老伴兒還是佛教徒也未能改變自家的命運。筆者認識的另一女人，也是經常口出惡言，也許她是無意識的，因為造惡口業已成了她的習慣，結果，兩任丈夫一個橫死，一個離婚，找了個情人也沒得長久，早早逝去……
其實，如果一個人性格剛直並非壞事，只要她心地善良並善於護持口業的話，更利於修行，也不會倒霉到哪裡去，就怕對人尖酸刻薄，平素總是不由自主對別人惡語相向，那就另當別論了。口是心的工具，惡語出自惡心。心不惡是不會口出惡語的。所以，我們要想知道自己為何總是倒霉不順，貧窮潦倒的根源之一，請仔細檢查一下自己是否經常造惡口業便可了知。
口業猛如虎!要想運氣好，請不要造口業，要想不孤寡，請不要造口業;要想人緣好，請不要造口業;要想萬事順意，請不要造口業;要想成就今生的修行，就更不能造口業了，願與大家共勉之。
[此帖子已經被作者於2021/1/27 上午 02:58:17編輯過]
