福報很小，修行不可能成就 

修行時，培福報和消業障是很重要的。末法時代的眾生，大家都爭著培養福報，或者要消災免難，是有道理的。第一，福報不足，想要解脫，是不可能的。第二，一直多災多難，要麽身體不好，要麽六根不具足，那想要修行也是不可能的。

 我們看開示，千萬不要把祖師開悟後的境界拿來用。比如祖師說，你不要求人天福報，升到天上，還要墮落。不求人天福報，是對已經具足人天福報的人講的。如果世俗的一點福報都追求不到，想要出世間的福報，想要成佛度眾生，是不可能的。

釋迦佛是王子出家，達摩也是王子出家，九華山的金喬覺，也是韓國的王子出家。像古代的大理國，二十六個皇帝，有十七個出家。

還有六祖惠能，根據考證六祖不是不識字，六祖去黃梅時，他之前就 有跟無盡藏比丘尼學禪，他一聽到“應無所住而生其心”，他就開悟了。

後來的祖師，為什麼要把六祖說成不識字，有他的密義，大概讓禪宗人不執著文字。不立文字，不是不要文字。那六祖的福報也是很大，中國佛教幾乎一半以上都是他的弟子。真的要修行，一定要有福報。也不要以為，我開悟後就好了，我去極樂世界就好了。

福報還是要自己修，楞嚴會上，阿難說，我以為我在佛身邊，又是佛的堂弟，佛一定會幫我成佛，但卻不知道，身心不同，不能相代啊。身心不同，所以修行要是得自己修，慢慢培養福報，不是佛不幫助你，而是身心不能相代。

 培養福報，我建議有兩個方式，第一是多供養，第二是多做義工。很多知識分子，看到老太婆拿著水果，米飯來拜，就會笑他們迷信。其實，這個是很重要的培養福報的方式。

有人說，佛吃不吃飯。你供養了，他就吃，有個緣起，佛吃了你就要有福報。你不供養，佛就不吃，那我們也少了這個福報。

所以每週我們有共修，都會煮很多供菜，米飯，水果，中午時很認真的上供。這樣做，果報有兩個，第一個是在飢荒年代，都有的吃。還有一個，你舌根功德具足，吃什麼都有味道。

   佛門流行一些，佛不喝水，佛不吃飯，所以有些人念經，香也不上，蠟燭也不點，然後念完，就覺得功德很大。要修地藏經的人，我建議，在初一十五，重大節日，一定要花，水果，茶，米飯，素菜來供佛，同時一定每天都要點香，點蠟燭。

弘一大師是修地藏法門，他每天都要堅持供水，供燈，供香，不間斷。不要怕麻煩。同時念經時，最好能穿海清，比較莊嚴。這個也是修法的一種方式。你如果只念經，不修供養，以後有智慧，但沒有福報。證阿羅漢果了，也沒人來供養，因為沒有福報。

一個人哪怕開悟了，或者到了極樂世界，他的任務並沒有結束，而是接著培養福報，度化眾生。到了極樂世界，證得無生法忍，然後再返回來。不是到了極樂，就好啦。虛雲老和尚，他五十多歲開悟，開悟後就去建寺安僧，弘法度眾生，也是修福修慧。他不浪費福報，都把福報給了他的佛子佛孫，現在老和尚門下，龍象輩出，都是受老和尚的恩澤。

禪宗齋堂，佛前都會設個空位，是供養賓頭盧尊者。佛在世時，就要求賓頭盧尊者不能入滅，要住世，哪裡有人齋僧，他就要去應供。羅漢來應供，自然是給眾生培養福報。所以大家去寺院，多多去供齋，培養福報很好的機會。據說賓頭盧的道場，也在雲南雞足山。雞足山不僅是迦葉尊者道場，也是賓頭盧尊者道場。

宋朝和明朝時，兩個朝代，皇帝要設齋供僧時，就曾經有請雞足山的賓頭盧尊者來應供。我們供養時，不僅要供養十方諸佛菩薩，龍天護法，也要供養歷代祖師。聖人是不生不滅的，你向他祈求，他就能來。

修行一定要有祖師加持，要師父的加持，沒有師父加持，想要成就，是不可能的。我是虛雲老和尚第三代的徒孫，每次到老和尚道場，像雞足山，雲居山，都感覺比較殊勝。

...福安觀音古閣