樓主
從上，佛祖尚將一切眾生作自己父母，而我等豈能違佛本意?故體佛祖之大悲，愍念一切眾生及蚊蟲虱蚤，皆是我父母。即是我父母，應當孝養，應當恭敬，即捨錢財、衣服、飲食、湯藥、頭目手足盡身供養，略為報恩。欲報深恩者，必須精修道業，日夜忘疲，心開意解，即行度脫，是真報恩。
然先廣運悲心者，如世尊往昔因中，為凡夫時，割肉喂鷹，捨身飼虎;又長水長者子尋藥治病，說法濟魚，後魚命終，脫生天上——無不從悲心流出，度苦眾生。蓋未成佛道，先結人緣，其義雲何?然凡夫地中，最初發心為眾生苦，故求佛道。直至捨身命、財法施，以期成佛之法化。
佛經中說，有一天，佛陀帶領眾弟子往南方行走，見到路邊有一堆枯骨，佛陀便對這些骨骸以五體投地的方式頂禮。
阿難不解地問：“您是三界導師、四生慈父，為眾人所皈依敬仰，為何要禮拜這堆骨骸呢?”佛陀說：“這一堆枯骨，或是我前世祖先的骨骸，或是多生累世父母的遺骸，由於這個緣故，我今天理應對它頂禮。”佛陀在《梵網經》中也說：“一切男子是我父，一切女人是我母……六道眾生皆是我父母。”只是因為時間過於久遠，加上胎障所蔽，眾生認識不到罷了。
然而，修持菩提心的聖者，能真正體會到這一點。阿底峽尊者在聶塘時，有天看見一匹馬將脖子卡在樹中，拼命地在那裡嘶叫掙扎。
尊者忙對旁邊的人說：“我的老母親正在受苦，請快救救她!”所以真正修過菩提心的人，無論看見什麼眾生，上至梵天帝釋，下至蝼蟻昆蟲，都會生起與父母無別的想法，絕不會產生殺害之心。
法王在《懷業時語》中也說：“三界眾生皆為父母親，當以大慈大悲平等護。”道理：三界眾生既然都當過父母，我們就不能只孝順今生父母，而對其他的眾生，尤其是關系不好的怨敵、人類以外的動物不管不顧，甚至肆意殘殺，因此要愛護所有的生命。
然先廣運悲心者，如世尊往昔因中，為凡夫時，割肉喂鷹，捨身飼虎;又長水長者子尋藥治病，說法濟魚，後魚命終，脫生天上——無不從悲心流出，度苦眾生。蓋未成佛道，先結人緣，其義雲何?然凡夫地中，最初發心為眾生苦，故求佛道。直至捨身命、財法施，以期成佛之法化。
佛經中說，有一天，佛陀帶領眾弟子往南方行走，見到路邊有一堆枯骨，佛陀便對這些骨骸以五體投地的方式頂禮。
阿難不解地問：“您是三界導師、四生慈父，為眾人所皈依敬仰，為何要禮拜這堆骨骸呢?”佛陀說：“這一堆枯骨，或是我前世祖先的骨骸，或是多生累世父母的遺骸，由於這個緣故，我今天理應對它頂禮。”佛陀在《梵網經》中也說：“一切男子是我父，一切女人是我母……六道眾生皆是我父母。”只是因為時間過於久遠，加上胎障所蔽，眾生認識不到罷了。
然而，修持菩提心的聖者，能真正體會到這一點。阿底峽尊者在聶塘時，有天看見一匹馬將脖子卡在樹中，拼命地在那裡嘶叫掙扎。
尊者忙對旁邊的人說：“我的老母親正在受苦，請快救救她!”所以真正修過菩提心的人，無論看見什麼眾生，上至梵天帝釋，下至蝼蟻昆蟲，都會生起與父母無別的想法，絕不會產生殺害之心。
法王在《懷業時語》中也說：“三界眾生皆為父母親，當以大慈大悲平等護。”道理：三界眾生既然都當過父母，我們就不能只孝順今生父母，而對其他的眾生，尤其是關系不好的怨敵、人類以外的動物不管不顧，甚至肆意殘殺，因此要愛護所有的生命。
