第50課

摘錄

遷識的功德利益：

米拉日巴曰：“修道下劣遷識迎。”

修法極其不得力的人，在臨死中陰、法性中陰沒有認識本性獲得解脫，修持遷識法是最好的。

如是，對於修道未獲堅固者或罪業巨大的補特伽羅來說，遷識法是非常重要的。

遷識法對於這兩種人是極其重要的。

自己若能夠具備這樣的竅決，即使是大罪障者亦決定能夠阻斷惡趣生門。《時輪》雲：“日日殺梵志，造作五無間，以此道解脫，不為罪障染。”

《時輪》裡面講，如果每天殺具備功德的修行人，或者造作殺父親、母親，殺阿羅漢，出佛身血等嚴重的五無間罪，也可通過遷識破瓦法得到解脫，不會為罪業所障染，可以去往清淨的剎土，往生極樂。

“九孔之上方，觀想作遷轉，不為罪業染，往生清淨剎。”

馬爾巴羅扎對他的弟子講：如果把九孔全部閉合，觀想我們的神識從上方的梵頂穴即中脈的開口處，以強力遷轉到極樂世界，這樣不會被今生所造的罪業垢染，可以順利往生到清淨剎土。

還有：“處乃梵頂蓮月上，慈父具相師足前，若知白綢脈道行，造五無間亦解脫。”

米拉日巴尊者說，觀想自己的梵頂處有蓮花，蓮花上有月墊，月墊上安住著自己的大恩根本上師。“白綢脈道”是指我們的中脈，觀想我們中脈頭頂的蓮花月墊上有阿彌陀佛，就是我們的大恩根本上師。我們應該具備信心，知道這條脈道，修持熟練，突然死亡的時候，觀想神識通過這條中脈射出去，即使造作五無間罪也能夠得到解脫。

即使是一個造作了五無間罪的人，在心蘊還未分離之際，契合行持遷識法的時機，

亡人外氣中斷，內氣還沒有中斷的時候，是修持遷識法的最好時機。

以不共補特伽羅主作為外緣實踐教授要訣，若能值此，則大罪人亦能毫無疑問地以強力而解脫。

修破瓦法要有經驗的人帶著我們再再修持，臨終的時候有人在旁邊為我們指引是很好的。如果遇到這些因緣，造作再大罪業的人，也沒有任何疑問可以獲得解脫，因為破瓦是一個非常有力的修法。

金剛持佛親雲：“日日殺梵志，造作五無間，值遇此口訣，無疑定解脫。”