很多人自認為很孝順
卻未必是真孝順
佛陀一再強調
佛弟子要慈養雙親
而佛教強調的孝道和世間的孝道
卻不盡相同
那麼
作為佛弟子
到底該如何孝順父母呢？
一起來看
1
物資給養，耐心服侍
我們要用物資贍養父母，給他們提供舒適的衣食住行環境。不要苛待父母、克扣他們的生活所需。這樣自己雖省下一點錢，結果卻損了福報，得不償失。
如果父母身體不適，我們一定要及時帶他們就醫治療，並耐心服侍。為什麼要特別強調"耐心"？世間有句俗語："久病床前無孝子。"
普遍來說，我們的孝心難以持久，順緣具足時我們還能做到孝順，可如果時間長了，孝順父母干擾到自己的正常生活了，我們是否還能一如既往地孝養父母？
不論是服侍父母還是陪父母聊天，耐心都很重要。
2
和睦親友，善調人際
我們要擔負起家庭責任，與兄弟姐妹和睦相處。不要讓父母對此擔心，不要讓父母因為兄弟姐妹不團結和合、互相爭吵、你爭我奪而傷心難過。
其已結婚有家庭的人，一定要處理好婆媳等關係。
我們常常遇到公說公有理，婆說婆有理的情況，這時該怎麼辦？有位大德說：」都是凡夫時，哪有對和錯，不過是無明對無明，可憐對可憐。何況對任何人的指責和抱怨都是嗔恨的一種，是毀自己善根和福報的。牢記，牢記！」
當妻子與公婆互說不是時，我們應了知，其實哪有完全的對和錯。雖然每個人都有自己的道理，但每個人也都有不對的地方。大家是由於業力牽引，因暫時的無明煩惱驅使而吵架的。
另外，親怨是不定的，我們在多生多世的漫長旅途中，曾與無數眾生結下不同的善緣或惡緣，所以現在我們學了佛法，要注意廣結善緣，不要再添冤結。親近的人要和睦相處，但不貪戀；有嫌隙的要去化解，自己吃點虧沒關係，為佛法修學掃除障礙更重要。
3
莫以不善之法行孝
不要以孝親之名殺生。在《親友書》中，龍猛菩薩對樂行國王說：」國王，不論為了誰你都千萬不要造惡業。」通常人們會給父母買活魚、活雞補身體，給父母送香煙、好酒，令他們開心。
這對他們是否有幫助，我們要好好觀察。我們無法確定這種做法是否有利於身體健康，但從因果角度來講，這樣做會給自己和父母積累下惡業。我們不能顛倒孝順，而要努力行持善法，真正以慈悲心對待父母。
4
耐心陪伴，心懷尊重
以上所講，是在身語的行為上如何好好孝養父母。那麼，從心理上，我們又該如何孝養父母？
我們常說「陪伴是最長情的告白」，這不能只用於男女朋友和夫妻，更要用在父母身上，要多多陪伴他們。
陪伴過程中，我們不應任由自己急性子、坐不住，不想聽父母嘮叨，這樣就會越陪伴矛盾越深，而應有耐心，傾聽、觀察他們的需要。
俗話說「兒不嫌母醜，狗不嫌家貧」。作為子女，我們不能嫌棄母親醜陋，嫌棄家裡貧窮，無法給自己帶來好的環境（這其實取決於我們自己的福報）。父母選擇把我們生下來，已經是無上的恩德了。
不論父母給我們的家庭環境貧窮或富裕，無論他們是否有社會地位，我們都不能輕慢、不尊重父母，甚至辱罵、埋怨父母。
我們應依靠自己的努力，去改變現世中自己福報的匱乏。我們要尊重父母，更要觀察父母的具體所需。
5
善體親懷，導向三寶
另外，我們要讓父母感受到被需要。探望父母時，他們常會給我們一些食品、用品等，我們不能回絕或是拿去隨便送人、丟棄，父母得知後肯定會很傷心。
感受到孩子對他們的需要，是最讓父母開心的。希望大家能細緻地照顧好父母的心念。
莫捨己道，勿擾他心！「勿擾他心」，就是不擾亂其他眾生的心，其意義非常甚深，是非常廣大的實修竅訣，大家要將此運用到生活的各個方面。
孝養父母時，我們同樣不要擾亂父母的心，要隨順並成就他們的善意，這一點非常重要。
我們不僅要在生活中關懷他們，更重要的是一步步把他們引向正法。
如果父母沒有趨入佛門，就盡量引導他們趨入；如果父母對佛法沒有信心，就慢慢培養他們的信心；如果沒有聽聞佛法，就帶領他們聽聞佛法；如果沒有持戒，就陪伴他們持戒等。
關鍵是把他們引向正法，一步步斷惡行善。如果父母年紀比較大，對淨土法門有信心，就讓他們一心念佛，以求得這一世不隔他世，往生極樂世界。這些都是我們報恩父母的重要方式。