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佛教五戒
◎1.佛教教主釋迦牟尼佛，何年何月何日誕生人間？地點何處？其父 母名字為何？其妻子名字為何？幾歲入涅槃？於世間弘法利生幾 年？ 釋迦牟尼佛(梵語 Sakya-muni buddha)誕生於周昭王二十六年四 月八日。出生在北印度迦毘羅衛國（梵語Kapila-vastu），父親 乃彼國之國王，名字淨飯王，母親摩耶夫人。釋迦太子在皇宮未 出家前曾娶妻生子，妻名耶輸陀羅，子名羅侯羅。八十歲入涅槃 。大聖佛陀世間弘法利生四十九年。 ◎2.釋迦牟尼佛主張不殺生的意義何在？ 斷命曰殺，有情曰生，斷有情生命叫殺生（梵語pranatipata） 。為何釋迦牟尼佛(梵語Sakyamuni Buddha)要為弟子們制定不殺 生呢？其意義有五點，何等為五？ （一）殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫正道。大智度論云：「 諸餘罪中，殺業最重；諸功德（梵語guna）中，放生第一。」 （二）殺害眾生，違背大慈悲心。行菩薩道沒有廣度一切眾生，已經 違失菩薩風範了，又何況廣行殺業呢？ 梵網經云：「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。」 （三）六道眾生悉具佛性（梵語buddha-dhatu）。一切眾生皆具有佛 性不可殺，在佛陀證悟境界，看一切眾生將來修行業淨，皆可成佛道 。 梵網經云：「當知汝是未成之佛，諸佛是已成之佛。」 （四）眾生皆為過去生中父母。因果(梵語 hetuphala)循環，冤冤相 報，周而復始，輾轉無盡故。 梵網經云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受 生，故六道眾生生，皆是我父母，而殺而食者，即是殺我父母。」 殺生之果報分三等罪，何等為三？分別如下： （一）五逆罪： １．殺父(梵語pitr-ghata)２．殺母(梵語matr-ghata)３．殺阿羅漢 (梵語arhad-ghata)４．破和合僧(梵語samgha-bheda)５．出佛身血( 梵語tathagatasyantike) （二）殺人為重罪 （三）殺畜生為輕罪 犯殺生得四種惡報：一．墮三惡道。二．若生人間，多病夭折短命。 三．心懷恐怖惡夢，命終之際恐怖惡死。四．殺生者來生還殺生，因 果絲毫不爽。 持不殺生戒果報得五種善法：一．少病，長壽。二．煩惱(梵語klesa )減輕，增長智慧(梵語 jnana) 。三．慈悲心增長，相好光明。四． 任何時處，人天愛戴。五．早成佛道。 梵網經云：「佛子！若自殺、教人殺、方便殺、讚歎殺，見作隨喜， 乃至咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有命者，不得故殺， 是菩薩(梵語 bodhisattva)應起常住慈悲心、教順心、方便救護一切 眾生，而反更自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。」 ◎3.釋迦牟尼佛主張不偷盜的意義何在？ 不與而取他物，暗中取得，名之為偷盜(梵語adattadana)。物物有主 ，非分之財，求之不得犯偷盜大喪良知，非義也，不能入佛道。 若偷取、劫取、騙取、脅取、惡性賭博、經濟犯罪、偷稅，走法律漏 洞皆犯偷盜之嫌。偷盜(梵語adattadana)之罪報輕重有別，若盜十方 僧物，現前僧物，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。盜五錢是屬於 重罪。盜三寶物、師長、父母、發菩提心人之物，是屬於重罪。 ◎4.釋迦牟尼佛主張不邪淫的意義何在？ 染情逸蕩，污穢交媾，名不淨行。正式夫妻可正淫，若非正式夫妻， 與外人之男女行淫欲，是名邪淫(梵語 kama-mithyaca)。對畜生不可 行淫，對鬼神不可行淫。色亂道心，塵不可出，淫心不斷，證果終無 是處。 楞嚴經云：「不持戒而修三昧(梵語samadhi)者，塵不可出，縱然禪 定智慧現前，亦落邪魔外道。」 學佛者若能遵守聖戒，可得防非止惡，內心可得清涼如飲甘露，可得 解脫三界，頓脫六道，成就無上菩提。 ◎5.釋迦牟尼佛主張不妄語的意義何在？ 心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。除妄語口業外，亦有三 種口業： 1．兩舌(梵語 paisunya)：挑撥離間，撥弄是非，張家長、李家短。 2．惡口：開口大罵，彼此口業相殺。所謂良言一句三冬暖，血口噴 人六月寒，口開傷元氣，舌動是非生。 3．綺語(梵語sambhinnapralapa)：花言巧語，裝飾言辭，隱瞞他人 ，以達成欺騙為目的，諸如：色情、恐怖、錢財、名利等。 妄語分為四等罪： 1．逆罪：法說非法，非法說正法，顛倒如來正法即犯。 2．大妄語中的重罪。妄語證羅漢果，證了佛菩薩果位，若犯即成。 3．大妄語中的輕罪。妄言見鬼見神，或能精通三藏 (梵語trini pitakani)十二部(梵語dvadasanga-buddha-vacana)， 能入。 4．小妄語。見言不見，不見言見，聽說沒聽，沒聽說聽，知言不知 ，不知言知，有說沒有，沒有說有等，犯即成。 持不妄語可得六種果報： 1．人天愛戴，別人敬仰。 2．說話口齒清晰伶俐。 3．處眾安泰，說法無畏。 4．成佛可得四十顆牙齒。 5．得辯才無礙。 6．速成佛道。 ◎6.釋迦牟尼佛主張不飲酒的意義何在？ 俱有酒色、酒香、酒味，飲後暈醉放逸之飲料，名之為酒(梵語sura )。甚至注速賜康、嗎啡、麻煙、海洛因、強力膠，如此之藥物皆有 害身心，一律皆不可服飲，犯即構成。受過五戒(梵語panca silani )，不得造酒、賣酒，亦不得為人敬酒、倒酒，不得自飲、教他飲， 犯者即構成酒戒。若飲酒則咽咽犯，嚥一口結一次罪，如是嚥嚥結 罪。 飲酒有五種過患： 1．失禮貌威儀。 2．失定慧。 3．增疾病。 4．破淨戒。 5．遠離佛道。犯了飲酒戒(梵語madya-pana-virati)，死後墮灌口 地獄，造酒賣酒墮酒河酒池地獄。 梵網經云：「若佛子，故飲酒，而酒生過失無量，若自身過酒器與 人飲酒者，五百世無手，何況自飲，亦不得教一切人飲，及一切眾 生飲酒，況自飲，酒一切酒不得飲，若故自飲，教人飲者，犯輕垢 罪。」
