十齋日：指每月農曆初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。⠀
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這十天，千萬別“頂風作案”⠀
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“齋日責心、慎身、守口，諸天齋日伺人善惡。須彌山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四鎮 王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝王、臣民、龍鬼、蜎蜚、蚑行、蠕動之類心念、口言、身行善惡；十 四日遣太子下；十五日四天王自下；二十三日使者復下；二十九日太子復下；三十日四王復自下。”⠀
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                            ——《佛說四天王經》⠀
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《佛說四天王經》等佛經中都講到，每到齋日，有天神降臨人間，審核人們的善惡“案件”，之後交付帝釋天，來對他的福祿壽命加減乘除，或 由中陰法王反复衡量，最終判決其罪業的輕重。⠀
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持齋分三長齋、月六齋和十齋。 三長齋，按照《提謂經》所說，諸天帝釋、太子使者、閻羅鬼神都是用正月、五月、九月的初一這一天，到世間各處去查訪國王、臣民、龍、鬼 、鳥、獸等所行善惡的狀況，然後一個月六次上奏給四大天王，使得沒有差錯，這樣合算眾生在這一個月當中所作罪福的多少。 如果這個月行善好、福德多的話，就會敕令下面的閻羅五官除罪增祿，因此要持三長齋。 意思是這三個月的時間非常關鍵，要多行善。⠀
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所謂的“月六齋”，《四天王經》裡說：帝釋敕令四大天王各治一方，在白月（上半月）的三天當中，即初八派遣使者去審察眾生的善惡，十 四派遣太子，十五天王親自降臨。 在黑月（下半月）的三天裡，即二十三、二十九、三十這三天也是如此。 如果在當天遇到修行齋戒者，諸天就慶賀，就給他增福祿、增壽命。⠀
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在《十齋經》裡說“十齋日”就是以上的六齋日再加上每個月的初一、十八、二十四、二十八這四天，與《地藏經》所 說相同。 在這些齋日里持佛菩薩名號，可以求福滅罪。 所以佛特別宣說在十齋日當中應當誦《地藏經》來滅罪增福。⠀
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拿什麼撤銷“百千罪狀”⠀

“復次普廣，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三 十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語？百千罪狀。能於是 十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能 於十齋日每轉一遍，現世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。”⠀

                ——《地藏菩薩本願經》⠀
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南瞻部洲眾生，“舉止動念，無不是業，無不是罪”——這個教證很有名，不少大德講經說法時都會引用：“我們這個南瞻部洲太苦了！舉止 動念，無不是業，無不是罪啊！”更何況放逸地殺害、盜竊、邪淫、妄語等，造下“百千罪狀”。⠀
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我們平時每天所做的善惡都有鬼神記錄，但十齋日時會結集善惡，判定輕重來決定受什麼果報。 當然，一生當中總的判定是要經過閻羅殿，而一生的若干時期裡又有命運的轉變，福祿壽在不斷地隨著心的業行、因緣的狀況而變動，細到在每個月 十齋日里都有判定，所以在齋日吃素、念佛可以轉變未定的業。⠀
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這就像新死的四十九天裡，罪業還沒有判定的這個關頭，如果能在齋日修福、誦經就可以轉變業報，而且使人生的若干個階段都發生好的轉變。⠀
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依照《地藏經》所說，未來世眾生，最好能在每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三 十，這十個齋日里誦讀一遍《地藏經》。 那東西南北一百由旬之內，不會發生任何災難，鬼神都不敢來害，可見讀誦此經的功德之大。⠀
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