千百年來碗里羹，怨深似海恨難平。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
                  ——【宋】願雲禪師

我們還是有殺生的習氣，當看到動物，特別是所謂的“害蟲”——其實它們不是害蟲，我們人類對它們來說才是最大的“害蟲”。

打比方老鼠、蟑螂在你的屋里爬來爬去，你就想害它的性命。因為你認為這是你的地盤——其實哪里都不是你的，這本來就是眾生共用的地方。我們還是會很自然地把他們殺掉，覺得這很正常，我們殺生的時候沒有什麼感覺。

眾生現在還是大量地肉食。現在眾生殺生都沒有感覺，殺慣了。你看殺豬、殺羊的人，為了吃肉殺動物的時候，一點感覺都沒有，一點悲憫心都生不起來，很麻木的。

現在人的殺業太重，後面的果報是極其嚴重的，被殺的眾生會各種形式來索命。世上的刀兵劫就是業因果報。等刀兵劫來了以後，你就很難逃了，想躲過那個劫難就很難。

作為一個修行人，首先要去尊重每個生命，不管它的生命有多小，它也是業力所感。佛門講，不管什麼生命，它活著，我們盡量地不用惡心去殺害。

如果這個動物你沒看清楚，打比方你走路的時候，螞蟻在那里，你沒有看清楚，你以為是芝麻或者別的事物，無心地踩了，那是誤殺，這個不算究竟的殺生，但還是有罪的。

凡參與者，同犯殺罪

一般人誤以為指使人殺，自己沒有動手做，不犯殺罪。其實，教人殺與自己殺並無差別。如果是集體夥同行殺，不論是主謀還是從犯，凡參與者，同犯殺罪。

就像開飯館的老板說“我沒殺，是廚師殺的”，其實你跟廚師是合謀的，因為你為了利益叫他殺的，沒有你，廚師怎麼會殺呢?你還是主謀呢，廚師是從犯。你是這個飯館的老板，是主謀，所以飯館的老板肯定罪業更大。

殺生的動機——貪、嗔、癡

殺生的動機為貪、嗔、癡三毒煩惱。如因仇恨而行殺，是由嗔心發起的殺生；為了獲取獵物的皮、肉、骨等而行殺，是由貪心發起的殺生；認為殺毒蛇猛獸、蚊蠅蚤虱等是為民除害，如是行殺是由癡心發起的殺生。

我們有時候愚癡殺生，認為這個是“除害”。記得小時候經常宣傳“除四害”，覺得很光榮。殺生變成了一種光榮的事情！所以說果報很嚴重。

自己生病，怎麼病的都不知道；出車禍死的，怎麼死的不知道。

醫院里爆滿，各種各樣的怪病都生起來，不知道怎麼病的，病因找不到。根本的原因還是殺生！我們對眾生這麼麻木、冷漠，能不生病嗎？

殺心不死，以後災難來的時候，你就很可能被別人殺。被別人誤殺的也有，打比方開槍，本來是殺別人的，你路過，正好被子彈打死了；或者有人從樓下走過，剛好從天上掉了一個花盆下來，把你砸死了。

聽起來是誤殺，但是里面有因果啊！因為過去你也這樣誤殺過別的眾生！愚癡的心殺眾生的時候，果報就是這樣的。有殺業，就導致橫死、多病……

凡夫愚癡看不到因果，所以去殺生的時候就很冷血。