樓主
避免輪回痛苦，是我們斷除貪心的原因，世人遭遇痛苦的時候，會覺得苦惱不堪，但仍然放不下輪回。
覺得輪回的五欲、世間的圓滿是如此美妙，所以才會愛不釋手。世人雖然不願意墮地獄、旁生和餓鬼道，而希望做人、做天人。
但如果讓他放下這些世間的圓滿，他又不乾——這就跟出離心背道而馳了。
所以說，我們第一步要建立出離心，把出離心培養好以後，就可以依靠出離心斷除貪戀世間的貪欲心。
為什麼要有出離心呢？沒有出離心，我們就永遠不能從輪回中跳出去。在沒有出離心的基礎上所做的一切，不論修行、念佛也好，做其他的功德也罷，都變成了世間法。
由於我們的動機不是為瞭解脫，而是為了得到一些世間的圓滿，在此基礎上，無論做什麼都不可能得到解脫。所以，首先我們要建立出離心。
出離心也是我們修法的動機之一，是修行的動力。沒有出離心就沒有動力，就不是為解脫而修行，那樣的修行也就不是主動的，而是被動的。
被動的修行是不可能得到解脫的，我們可以打個比方再說明一下。如果一個人覺得此地很好，不願離開，就會想方設法留在這兒。
另外一人卻覺得無法適應這裡的環境，厭離此地，就會千方百計離開這兒。同樣的道理，如果一個人覺得輪回當中雖然有痛苦。
但是也有快樂，希望生生世世不遇到這些痛苦，生生世世享受到那些快樂，他就不願意從輪回中解脫，也就不會有出離心。
這種人無論是修行或做任何善事，其動機都不是從輪回中得解脫，而是在輪回中享受。因為有這樣的動機，結果當然是不可能脫離輪回，而是永遠在輪回里徘徊。
所以，我們第一步就要培養出離心，培養出離心的同時就可以放下貪戀世間的貪欲心。
出離心與貪欲心是矛盾的體性，如果不放下貪欲心，就無法建立出離心；如果沒有出離心，就無法獲得解脫，所以一定要放下貪欲心。
覺得輪回的五欲、世間的圓滿是如此美妙，所以才會愛不釋手。世人雖然不願意墮地獄、旁生和餓鬼道，而希望做人、做天人。
但如果讓他放下這些世間的圓滿，他又不乾——這就跟出離心背道而馳了。
所以說，我們第一步要建立出離心，把出離心培養好以後，就可以依靠出離心斷除貪戀世間的貪欲心。
為什麼要有出離心呢？沒有出離心，我們就永遠不能從輪回中跳出去。在沒有出離心的基礎上所做的一切，不論修行、念佛也好，做其他的功德也罷，都變成了世間法。
由於我們的動機不是為瞭解脫，而是為了得到一些世間的圓滿，在此基礎上，無論做什麼都不可能得到解脫。所以，首先我們要建立出離心。
出離心也是我們修法的動機之一，是修行的動力。沒有出離心就沒有動力，就不是為解脫而修行，那樣的修行也就不是主動的，而是被動的。
被動的修行是不可能得到解脫的，我們可以打個比方再說明一下。如果一個人覺得此地很好，不願離開，就會想方設法留在這兒。
另外一人卻覺得無法適應這裡的環境，厭離此地，就會千方百計離開這兒。同樣的道理，如果一個人覺得輪回當中雖然有痛苦。
但是也有快樂，希望生生世世不遇到這些痛苦，生生世世享受到那些快樂，他就不願意從輪回中解脫，也就不會有出離心。
這種人無論是修行或做任何善事，其動機都不是從輪回中得解脫，而是在輪回中享受。因為有這樣的動機，結果當然是不可能脫離輪回，而是永遠在輪回里徘徊。
所以，我們第一步就要培養出離心，培養出離心的同時就可以放下貪戀世間的貪欲心。
出離心與貪欲心是矛盾的體性，如果不放下貪欲心，就無法建立出離心；如果沒有出離心，就無法獲得解脫，所以一定要放下貪欲心。
