樓主
要記得，做善事，就當做理所當然的，本來如此的。人活在這世界上，本來就應該做善事，當做本分事想。這樣修行才能進步。做善事也好，尤其要有本分的心，做壞事會導致痛苦。執著自己做善事，執著自己功德大，也一樣很痛苦。
以前廣欽長老在建承天寺時，就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子，是承擔翻譯的。有一天，客人來拜訪老和尚。
老和尚都以一句話來回答：「有個人發癲癇了，還以為承天寺是他建的。」每次都是如此。
後來他弟子才知道，原來老和尚這句話是對他講的，不是對來訪的人說的。老和尚這樣教育弟子，防止弟子起傲慢心。
學佛久了，最怕的就是起傲慢心。
看到別人吃肉，自己吃素，就覺得別人業障重。看到別人破戒，就覺得自己戒律清淨。
看到別人在看電視，自己在念經，就覺得精進，別人墮落。總覺得自己很有修行人的樣子。要是有這個想法，是很苦的，越學佛就越苦。
只會懂得看到別人的過失，這就是吸收陰氣。這樣子越學佛，越往地獄跑。
比如做善事，不要覺得，我在做善事，別人沒有做善事，我有善根懂得積累陰德，別人沒有善根。不要有這個想法。
也不要覺得，我帶領大家做善事，我功德最大。如果有這個心態，會很苦，越做善事，越苦。
大願法師講到有個老和尚，建了一座廟。在往生前做了一個夢，夢見有人抬著他去做官。法師就知道，這個做官，就是當土地神去了。
因為他執著自己的善事，沒有辦法得到解脫。做善事的人，要學習虛雲老和尚，見了一個廟，就走了，交給弟子管理，坦坦蕩蕩。
自己又去雲遊，去其他地方建寺。這樣才會心中沒有罣礙。否則，越做善事，越有障礙。那可是苦了。
還有「功德」的說法。功德只能來贊嘆別人，而不要拿來贊嘆自己。
佛開示各種善事和產生的功德，都是為了贊嘆別人，讓別人對善事產生信心，而不是用來贊美自己的。
達摩來到東土，梁武帝問他，我是否有功德，梁武帝做了很多善事，但他還是執著自己的善事，一執著善事。
達摩就跟他說，沒有功德。所以我們做善事，不能做自己有功德想，只能做消業障想。
學佛久了，一定要破除這個學佛相。我們講眾生惡業越來越重，這個眾生，不是別人，而是自己。如果自己不學佛，自己的惡業會越來越重。
所以說，要記得，做善事，就當做理所當然的，本來如此的。人活在這世界上，本來就應該做善事，當做本分事想。這樣修行才能進步。
做善事也好，尤其要有本分的心，做壞事會導致痛苦。執著自己做善事，執著自己功德大，也一樣很痛苦。
許多人沒有學佛，不知道功德，做事就是理所當然，就是天性，這樣子的人，就最快樂。
所以，千萬不要在「功德」上下功夫，互相對比，這樣障礙修行。
以前廣欽長老在建承天寺時，就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子，是承擔翻譯的。有一天，客人來拜訪老和尚。
老和尚都以一句話來回答：「有個人發癲癇了，還以為承天寺是他建的。」每次都是如此。
後來他弟子才知道，原來老和尚這句話是對他講的，不是對來訪的人說的。老和尚這樣教育弟子，防止弟子起傲慢心。
學佛久了，最怕的就是起傲慢心。
看到別人吃肉，自己吃素，就覺得別人業障重。看到別人破戒，就覺得自己戒律清淨。
看到別人在看電視，自己在念經，就覺得精進，別人墮落。總覺得自己很有修行人的樣子。要是有這個想法，是很苦的，越學佛就越苦。
只會懂得看到別人的過失，這就是吸收陰氣。這樣子越學佛，越往地獄跑。
比如做善事，不要覺得，我在做善事，別人沒有做善事，我有善根懂得積累陰德，別人沒有善根。不要有這個想法。
也不要覺得，我帶領大家做善事，我功德最大。如果有這個心態，會很苦，越做善事，越苦。
大願法師講到有個老和尚，建了一座廟。在往生前做了一個夢，夢見有人抬著他去做官。法師就知道，這個做官，就是當土地神去了。
因為他執著自己的善事，沒有辦法得到解脫。做善事的人，要學習虛雲老和尚，見了一個廟，就走了，交給弟子管理，坦坦蕩蕩。
自己又去雲遊，去其他地方建寺。這樣才會心中沒有罣礙。否則，越做善事，越有障礙。那可是苦了。
還有「功德」的說法。功德只能來贊嘆別人，而不要拿來贊嘆自己。
佛開示各種善事和產生的功德，都是為了贊嘆別人，讓別人對善事產生信心，而不是用來贊美自己的。
達摩來到東土，梁武帝問他，我是否有功德，梁武帝做了很多善事，但他還是執著自己的善事，一執著善事。
達摩就跟他說，沒有功德。所以我們做善事，不能做自己有功德想，只能做消業障想。
學佛久了，一定要破除這個學佛相。我們講眾生惡業越來越重，這個眾生，不是別人，而是自己。如果自己不學佛，自己的惡業會越來越重。
所以說，要記得，做善事，就當做理所當然的，本來如此的。人活在這世界上，本來就應該做善事，當做本分事想。這樣修行才能進步。
做善事也好，尤其要有本分的心，做壞事會導致痛苦。執著自己做善事，執著自己功德大，也一樣很痛苦。
許多人沒有學佛，不知道功德，做事就是理所當然，就是天性，這樣子的人，就最快樂。
所以，千萬不要在「功德」上下功夫，互相對比，這樣障礙修行。
