樓主
索達吉堪布所寫的三類行者之故事：「在寺院聞思期間，龍定的精進力雖然有限，但信心堅定、人格穩重。在七年依止上師的過程中，他視上師為真佛，把教言當成對治煩惱愚癡的靈丹妙藥，時時觀察自己的過失，並把上師每日所傳講的法義真正融入了自心。他以華智仁波切的《自我教言》中所講的“身體恒時應有心，床第恒時應有身，心中恒時應放鬆。”來要求自己，整日坐在屋內靜修。他一生中以專修《大圓滿心性休息》為主，在所有的傳承上師中，對無垢光尊者有不共的信心。
通過廣博的聞思修學，他斷除了見解上的增益，遣除了修行道上的各種疑惑，並獲得傳承上師的意傳加持。後經上師悅意開許離開藏地後，首先朝拜了峨嵋山，繼之普陀山、九華山，最後在五臺山的一個仙人坐禪式的山腰處選擇了一所寂靜山洞，在此長期閉關專修。
他所居住的山洞背面是一個長滿了藥樹、鮮果的森林，林中有各種鳥兒歡樂地鳴吟，前面是一方綠草地，有文殊開智花等各種五彩繽紛的花兒盛開，一條清澈的小溪在洞前的山岩中靜靜地流淌著。白日，燦爛的陽光灑進洞中，夜晚，皎潔的月光照臨洞前，她的清輝息滅了外境的酷熱和內心的煩惱，為深山中的修行人帶來了清涼和喜樂。居住在這勝過天界樂園的寂靜聖境，使人迅速生起出離、大悲、禪定和智慧等功德。
龍定在一生之中僅攝受了少數幾位弟子，沒有廣弘佛法。他把大部分時間用於在山洞中閉關專修大圓滿，念誦了七億遍文殊心咒。遠處的人們經常看見，在他居住的山洞上經常有五顏六色的光圈環繞。老虎、梅花鹿、兔兒等動物也時常溫順地俯在他的面前聽經聞法。通過精進實修，世俗分別念完全融於法界，他的心在大圓滿的本性中得到了徹底的休息，在最後的六月四日清晨，他在一頁黃紙上給後人留下了教言：
我本具縛一凡夫，曾作獵人造罪業，
幸遇上師三寶尊，密法加持不可思，
以我信心精勤力，今生已獲文殊果，
但願後世具緣輩，如我修學證菩提。
寫完，五彩的虹光遍滿整個山谷，龍定身化光蘊融入虛空，只在其衣服中留下了頭髮和指甲。在他身化虹光的同時，在山洞附近的螞蟻、小鳥等幼小動物們也同樣獲得了成就。」
(註：上文雖然說是索達吉堪布所寫的故事，但是在藏地，這樣的情況是比較普遍的，應該也是堪布所希望大眾了知的情況，也就是默默無聞的行者，常常會顯現實修實證的力量。宗薩欽哲仁波切也曾舉例說有些修證很高的行者，沒有任何名號，也不容易出現在大眾的視野中。)
通過廣博的聞思修學，他斷除了見解上的增益，遣除了修行道上的各種疑惑，並獲得傳承上師的意傳加持。後經上師悅意開許離開藏地後，首先朝拜了峨嵋山，繼之普陀山、九華山，最後在五臺山的一個仙人坐禪式的山腰處選擇了一所寂靜山洞，在此長期閉關專修。
他所居住的山洞背面是一個長滿了藥樹、鮮果的森林，林中有各種鳥兒歡樂地鳴吟，前面是一方綠草地，有文殊開智花等各種五彩繽紛的花兒盛開，一條清澈的小溪在洞前的山岩中靜靜地流淌著。白日，燦爛的陽光灑進洞中，夜晚，皎潔的月光照臨洞前，她的清輝息滅了外境的酷熱和內心的煩惱，為深山中的修行人帶來了清涼和喜樂。居住在這勝過天界樂園的寂靜聖境，使人迅速生起出離、大悲、禪定和智慧等功德。
龍定在一生之中僅攝受了少數幾位弟子，沒有廣弘佛法。他把大部分時間用於在山洞中閉關專修大圓滿，念誦了七億遍文殊心咒。遠處的人們經常看見，在他居住的山洞上經常有五顏六色的光圈環繞。老虎、梅花鹿、兔兒等動物也時常溫順地俯在他的面前聽經聞法。通過精進實修，世俗分別念完全融於法界，他的心在大圓滿的本性中得到了徹底的休息，在最後的六月四日清晨，他在一頁黃紙上給後人留下了教言：
我本具縛一凡夫，曾作獵人造罪業，
幸遇上師三寶尊，密法加持不可思，
以我信心精勤力，今生已獲文殊果，
但願後世具緣輩，如我修學證菩提。
寫完，五彩的虹光遍滿整個山谷，龍定身化光蘊融入虛空，只在其衣服中留下了頭髮和指甲。在他身化虹光的同時，在山洞附近的螞蟻、小鳥等幼小動物們也同樣獲得了成就。」
(註：上文雖然說是索達吉堪布所寫的故事，但是在藏地，這樣的情況是比較普遍的，應該也是堪布所希望大眾了知的情況，也就是默默無聞的行者，常常會顯現實修實證的力量。宗薩欽哲仁波切也曾舉例說有些修證很高的行者，沒有任何名號，也不容易出現在大眾的視野中。)
[此帖子已經被作者於2021/6/7 上午 12:38:37編輯過]
