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大方廣佛華嚴經卷第二十八 十回向品第二十五之六
「佛子！菩薩摩訶薩若見如來出興于世開演正法，以大音聲普告一切：『如來出世！如來出世！』令諸衆生得聞佛名，舍離一切我慢、戲論；複更勸導，令速見佛，令憶念佛，令歸向佛，令攀緣佛，令觀察佛，令讚歎佛；複爲廣說佛難值遇，千萬億劫時乃一出。衆生由此得見於佛，生清淨信，踴躍歡喜，尊重供養；複于佛所聞諸佛名，轉更值遇無數諸佛，植諸善本，修習增長。爾時，無數百千萬億那由他衆生，因見佛故，皆得清淨究竟調伏。彼諸衆生于菩薩所，皆生最上善知識想；因菩薩故，成就佛法，以無數劫所種善根，普于世間施作佛事。佛子！菩薩摩訶薩開示衆生令見佛時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生不待勸誘，自往見佛，承事供養，皆令歡喜；願一切衆生常樂見佛，心無廢舍；願一切衆生常勤修習廣大智慧，受持一切諸佛法藏；願一切衆生隨所聞聲皆悟佛法，于無量劫修菩薩行；願一切衆生安住正念，恒以智眼見佛出興；願一切衆生不念異業，常憶見佛，勤修十力；願一切衆生於一切處常見諸佛，了達如來遍虛空界；願一切衆生皆得具足佛自在身，普于十方成道說法；願一切衆生遇善知識，常聞佛法，于諸如來得不壞信；願一切衆生悉能稱歎諸佛出興，令其見者普得清淨。』是爲菩薩摩訶薩歎佛出世善根回向；爲令衆生見一切佛供養承事，於無上法究竟清淨故。「佛子！菩薩摩訶薩舍於大地，或施諸佛，造立精舍；或施菩薩及善知識，隨意所用；或施衆僧，以爲住處；或施父母，或施別人、聲聞、獨覺種種福田，乃至一切貧窮、孤露及餘四衆，隨意悉與，令無所乏；或施造立如來塔廟。于如是等諸處之中，悉爲辦具資生什物，令隨意用，無所恐懼。菩薩摩訶薩隨何方所佈施地時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生具足清淨一切智地，悉到普賢衆行彼岸；願一切衆生得總持地，正念受持一切佛法；願一切衆生得住持力，常能守護一切佛教；願一切衆生得如地心，于諸衆生，意常清淨，無有惡念；願一切衆生持諸佛種，成就菩薩諸地次第，無有斷絕；願一切衆生普爲一切作安隱處，悉令調伏，住清淨道；願一切衆生同諸如來利益世間，普使勤修安住佛力；願一切衆生普爲世間之所愛樂，悉令安住無上佛樂；願一切衆生獲善方便，住佛諸力、無畏法中；願一切衆生得如地智，自在修行一切佛法。』是爲菩薩摩訶薩施大地時善根回向，爲令衆生皆得究竟一切如來清淨地故。
「佛子！菩薩摩訶薩佈施僮仆，供養一切諸佛、菩薩、真善知識，或施僧寶，或奉父母尊勝福田；或複給施病苦衆生，令無闕乏，以存其命；或複施與貧窮、孤露，及餘一切無瞻侍者；或爲守護如來塔廟，或爲書持諸佛正法，以百千億那由他仆使，隨時給施。其諸仆使皆聰慧善巧，性自調順，常勤精進，無有懈惰，具質直心、安樂心、利益心、仁慈心、恭恪心、無怨恨心、無仇敵心，能隨受者方俗所宜，於彼彼中作諸利益；又皆從菩薩淨業所感，才能、技藝、工巧、算數靡不通達，善能供侍悅可其心。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生得調順心，一切佛所修習善根；願一切衆生隨順供養一切諸佛，於佛所說悉能聽受；願一切衆生得佛攝受，常觀如來，更無餘念；願一切衆生不壞佛種，勤修一切順佛善根；願一切衆生常勤供養一切諸佛，無空過時；願一切衆生攝持一切諸佛妙義，言詞清淨，遊行無畏；願一切衆生常樂見佛，心無厭足，于諸佛所不惜身命；願一切衆生得見諸佛，心無染著，離世所依；願一切衆生但歸於佛，永離一切邪歸依處；願一切衆生隨順佛道，心常樂觀無上佛法。』是爲菩薩摩訶薩施仆使時善根回向；爲令衆生遠離塵垢，淨治佛地，能現如來自在身故。
「佛子！菩薩摩訶薩以身佈施諸來乞者，佈施之時，生謙下心，生如地心，生忍受衆苦無變動心，生給侍衆生不疲厭心，生於諸衆生猶如慈母所有衆善悉回與心，生於諸愚險極惡衆生種種侵陵皆寬宥心，安住善根，精勤給事。菩薩爾時，悉以善根如是回向，所謂：『願一切衆生隨其所須常無闕乏，修菩薩行恒不間斷，不舍一切菩薩義利，善住菩薩所行之道，了達菩薩平等法性，得在如來種族之數，住真實語，持菩薩行，令諸世間得淨佛法，深心信解，證法究竟；令諸衆生出生清淨增上善根，住大功德，具一切智。又以此善根，令一切衆生常得供養一切諸佛，解一切法，受持讀誦不忘、不失、不壞、不散，心善調伏，不調令調，以寂靜法而調習之。令彼衆生于諸佛所住如是事。又以此善根，令一切衆生作第一塔，應受世間種種供養；令一切衆生成最上福田，得佛智慧，開悟一切；令一切衆生作最上受者，普能饒益一切衆生；令一切衆生成最上福利，能使具足一切善根；令一切衆生成第一好施處，能使獲得無量福報；令一切衆生於三界中皆得出離；令一切衆生作第一導師，能爲世間示如實道；令一切衆生得妙總持，具持一切諸佛正法；令一切衆生證得無量第一法界，具足虛空無礙正道。』是爲菩薩摩訶薩施自己身善根回向，爲令衆生皆得應供無量智身故。
「佛子！菩薩摩訶薩聞法喜悅，生淨信心，能以其身供養諸佛，欣樂信解無上法寶，于諸佛所生父母想；讀誦受持無礙道法，普入無數那由他法、大智慧寶、諸善根門；心常憶念無量諸佛，入佛境界，深達義理；能以如來微密梵音，興佛法雲，雨佛法雨，勇猛自在；能分別說一切智人第一之地，具足成就薩婆若乘，以無量百千億那由他大法成滿諸根。佛子！菩薩摩訶薩于諸佛所聞如是法，歡喜無量，安住正法；自斷疑惑，亦令他斷；心恒怡暢，功德成滿；善根具足，意恒相續；利益衆生，心常不匱；獲最勝智，成金剛藏；親近諸佛，淨諸佛刹，常勤供養一切如來。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生皆得圓滿最勝之身，一切諸佛之所攝受；願一切衆生常近諸佛，依諸佛住，恒得覲仰，未曾遠離；願一切衆生皆得清淨不壞之身，具足一切功德智慧；願一切衆生常勤供養一切諸佛，行無所得究竟梵行；願一切衆生得無我身，離我、我所；願一切衆生悉能分身遍十方刹，猶如影現而無來往；願一切衆生得自在身，普往十方無我無受；願一切衆生從佛身生，處在如來無上身家；願一切衆生得法力身，忍辱大力無能壞者；願一切衆生得無比身，成就如來清淨法身；願一切衆生成就出世功德之身，生無所得清淨法界。』是爲菩薩摩訶薩以身供佛善根回向，爲令衆生永住三世諸佛家故。
「佛子！菩薩摩訶薩以身佈施一切衆生，爲欲普令成就善根，憶念善根，菩薩摩訶薩自願其身爲大明燈，普能照耀一切衆生；爲衆樂具，普能攝受一切衆生；爲妙法藏，普能任持一切衆生；爲淨光明，普能開曉一切衆生；爲世光影，普令衆生常得睹見；爲善根因緣，普令衆生常得值遇；爲真善知識，令一切衆生悉蒙教誘；爲平坦道，令一切衆生皆得履踐；爲無有上具足安樂，令一切衆生離苦清淨；爲明淨日，普作世間平等利益。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生常親近佛，入佛智地；願一切衆生得隨順智，住無上覺；願一切衆生常處佛會，意善調伏；願一切衆生所行有則，具佛威儀；願一切衆生悉得涅槃，深解法義；願一切衆生具知足行，生如來家；願一切衆生舍無明欲，住佛志樂；願一切衆生生勝善根，坐菩提樹；願一切衆生殺煩惱賊，離怨害心；願一切衆生具足護持一切佛法。』是爲菩薩摩訶薩以身佈施一切衆生善根回向；爲欲利益一切衆生，令得無上安隱處故。
「佛子！菩薩摩訶薩自以其身給侍諸佛，于諸佛所念報重恩如父母想，于諸如來起深信樂；以清淨心，護佛菩提，住諸佛法；離世間想，生如來家；隨順諸佛，離魔境界；了達一切諸佛所行，成就一切諸佛法器。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『願一切衆生得清淨心，一切智寶而自莊嚴；願一切衆生住善調伏，遠離一切諸不善業；願一切衆生得不可壞堅固眷屬，普能攝受諸佛正法；願一切衆生爲佛弟子，到于菩薩灌頂之地；願一切衆生常爲諸佛之所攝受，永離一切不善之法；願一切衆生隨順諸佛，修行菩薩最勝之法；願一切衆生入佛境界，悉皆得授一切智記；願一切衆生與諸如來皆悉平等，一切佛法無不自在；願一切衆生悉爲諸佛之所攝受，常能修行無取著業；願一切衆生常爲諸佛第一侍者，一切佛所修智慧行。』是爲菩薩摩訶薩給侍諸佛善根回向；爲欲證得諸佛菩提，爲欲救護一切衆生，爲欲出離一切三界，爲欲成就無損惱心，爲得無量廣大菩提，爲欲成就照佛法智，爲欲常蒙諸佛攝受，爲得諸佛之所護持，爲欲信解一切佛法，爲欲成就與三世佛平等善根，爲欲圓滿無悔恨心，證得一切諸佛法故。
「佛子！菩薩摩訶薩佈施國土一切諸物，乃至王位悉亦能舍；于諸世事，心得自在，無系、無縛、無所戀著；遠離惡業，饒益衆生；不著業果，不樂世法，不復貪染諸有生處；雖住世間，非此處生；心不執著蘊、界、處法，於內外法心無依住；常不忘失諸菩薩行，未曾遠離諸善知識；持諸菩薩廣大行願，常樂承事一切善友。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『願一切衆生爲大法王，于法自在，到於彼岸；願一切衆生成佛法王，摧滅一切煩惱怨賊；願一切衆生住佛王位，得如來智，開演佛法；願一切衆生住佛境界，能轉無上自在法輪；願一切衆生生如來家，于法自在，護持佛種，永使不絕；願一切衆生開示無量法王正法，成就無邊諸大菩薩；願一切衆生住淨法界，爲大法王，現佛出興，相繼不斷；願一切衆生于諸世界作智慧王，化導群生無時暫舍；願一切衆生普爲法界、虛空界等諸世界中一切衆生作法施主，使其咸得住於大乘；願一切衆生得成具足衆善之王，與三世佛善根齊等。』是爲菩薩摩訶薩佈施王位善根回向；爲欲令彼一切衆生，究竟住于安隱處故。
「佛子！菩薩摩訶薩見有人來乞王京都、嚴麗大城及以關防所有輸稅，盡皆施與，心無吝惜；專向菩提發大誓願，住於大慈，行於大悲，志意歡悅，利益衆生；以廣大智解了深法，安住諸佛平等法性；發心爲求一切智故，于自在法起深樂故，于自在智求證得故，淨修一切諸功德故，住于堅固廣大智故，廣集一切諸善根故，修行一切佛法願故，自然覺悟大智法故，安住菩提心無退故，修習一切菩薩行願、一切種智盡究竟故，而行佈施。以此善根如是回向，所謂：『願一切衆生悉能嚴淨無量刹土，奉施諸佛以爲住處；願一切衆生常樂居止阿蘭若處，寂靜不動；願一切衆生永不依止王都聚落，心樂寂靜，永得究竟；願一切衆生永不樂著一切世間，于世語言常樂遠離；願一切衆生得離貪心，施諸所有，心無中悔；願一切衆生得出離心，舍諸家業；願一切衆生得無吝心，常行惠施；願一切衆生得不著心，離居家法；願一切衆生得離衆苦，除滅一切災橫怖畏；願一切衆生嚴淨十方一切世界，奉施諸佛。』是爲菩薩摩訶薩佈施王都善根回向，爲令衆生悉能嚴淨諸佛刹故。
「佛子！菩薩摩訶薩所有一切內宮眷屬、妓侍衆女，皆顔貌端正、才能具足，談笑歌舞悉皆巧妙，種種衣服、種種華香而以嚴身，見者歡喜，情無厭足。如是寶女百千萬億那由他數，皆由菩薩善業所生，隨意自在，敬順無失；盡以佈施諸來乞者，而於其中無愛樂心、無顧戀心、無耽著心、無系縛心、無執取心、無貪染心、無分別心、無隨逐心、無取相心、無樂欲心。菩薩爾時，觀諸善根，爲欲令一切衆生咸得出離故回向，得佛法喜故回向，於不堅固中而得堅固故回向，得金剛智不可壞心故回向，入佛道場故回向，到於彼岸故回向，得無上菩提心故回向，能以智慧了達諸法故回向，出生一切善根故回向，入三世諸佛家故回向。佛子！菩薩摩訶薩住如是法，生如來家；增長諸佛清淨勝因，出生最勝一切智道；深入菩薩廣大智業，滅除一切世間垢惱，常能供施功德福田；爲諸衆生宣說妙法，善巧安立，令其修習諸清淨行，常勤攝取一切善根。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生常得無量三昧眷屬，菩薩勝定相續不斷；願一切衆生常樂見佛，悉入諸佛莊嚴三昧；願一切衆生成就菩薩不思議定，自在遊戲無量神通；願一切衆生入如實定，得不壞心；願一切衆生盡獲菩薩甚深三昧，于諸禪定而得自在；願一切衆生得解脫心，成就一切三昧眷屬；願一切衆生種種三昧皆得善巧，悉能攝取諸三昧相；願一切衆生得勝智三昧，普能學習諸三昧門；願一切衆生得無礙三昧，入深禪定終不退失；願一切衆生得無著三昧，心恒正受，不取二法。』是爲菩薩摩訶薩佈施一切內宮眷屬時善根回向；爲欲令一切衆生皆得不壞清淨眷屬故；爲欲令一切衆生皆得菩薩眷屬故；爲欲令一切衆生悉得滿足佛法故；爲欲令一切衆生滿足一切智力故；爲欲令一切衆生證于無上智慧故；爲欲令一切衆生得于隨順眷屬故；爲欲令一切衆生得同志行人共居故；爲欲令一切衆生具足一切福智故；爲欲令一切衆生成就清淨善根故；爲欲令一切衆生得善和眷屬故；爲欲令一切衆生成就如來清淨法身故；爲欲令一切衆生成就次第如理辯才，善說諸佛無盡法藏故；爲欲令一切衆生永舍一切世俗善根，同修出世清淨善根故；爲欲令一切衆生淨業圓滿，成就一切清淨法故；爲欲令一切衆生一切佛法皆悉現前，以法光明普嚴淨故。
「佛子！菩薩摩訶薩能以所愛妻子佈施，猶如往昔須達拏太子、現莊嚴王菩薩，及余無量諸菩薩等。菩薩爾時，乘薩婆若心，行一切施，淨修菩薩佈施之道。其心清淨，無有中悔，罄舍所珍，求一切智；令諸衆生淨深志樂，成菩提行，觀菩薩道，念佛菩提，住佛種性。菩薩摩訶薩成辦如是佈施心已，決定志求如來之身；自觀己身，系屬一切，不得自在；又以其身普攝衆生，猶如寶洲給施一切，未滿足者令其滿足。菩薩如是護念衆生，欲令自身作第一塔，普使一切皆生歡喜；欲于世間生平等心；欲爲衆生作清涼池；欲與衆生一切安樂；欲爲衆生作大施主；智慧自在，了知菩薩所行之行，而能如是大誓莊嚴；趣一切智，願成無上智慧福田；普念衆生，常隨守護，而能成辦自身利益；智慧光明普照于世，常勤憶念菩薩施心，恒樂觀察如來境界。佛子！菩薩摩訶薩以無縛無著解脫心佈施妻子所集善根，如是回向，所謂：『願一切衆生住佛菩提，起變化身，周遍法界轉不退輪；願一切衆生得無著身，願力周行一切佛刹；願一切衆生舍愛憎心，斷貪恚結；願一切衆生爲諸佛子，隨佛所行；願一切衆生于諸佛所，生自己心，不可沮壞；願一切衆生常爲佛子，從法化生；願一切衆生得究竟處，成就如來自在智慧；願一切衆生證佛菩提，永離煩惱；願一切衆生能具演說佛菩提道，常樂修行無上法施；願一切衆生得正定心，不爲一切諸緣所壞；願一切衆生坐菩提樹，成最正覺，開示無量從法化生諸善男女。』是爲菩薩摩訶薩佈施妻子善根回向，爲令衆生皆悉證得無礙解脫無著智故。
「佛子！菩薩摩訶薩莊嚴舍宅及諸資具，隨有乞求，一切施與，行佈施法；於家無著，遠離一切居家覺觀，厭惡家業、資生之具，不貪不味，心無系著；知家易壞，心恒厭舍，都於其中無所愛樂；但欲出家修菩薩行，以諸佛法而自莊嚴；一切悉舍，心無中悔，常爲諸佛之所讚歎；舍宅、財物，隨處所有，悉以惠施，心無戀著；見有乞求，心生喜慶。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『願一切衆生舍離妻子，成就出家第一之樂；願一切衆生解脫家縛，入於非家，諸佛法中修行梵行；願一切衆生舍離慳垢，樂一切施，心無退轉；願一切衆生永離家法，少欲知足，無所藏積；願一切衆生出世俗家，住如來家；願一切衆生得無礙法，滅除一切障礙之道；願一切衆生離家屬愛，雖現居家，心無所著；願一切衆生善能化誘，不離家法，說佛智慧；願一切衆生身現在家，心常隨順佛智而住；願一切衆生在居家地，住於佛地，普令無量無邊衆生發歡喜心。』是爲菩薩摩訶薩布施捨宅時善根回向，爲令衆生成就菩薩種種行願神通智故。
「佛子！菩薩摩訶薩佈施種種園林、台榭、遊戲快樂莊嚴之處，作是念言：『我當爲一切衆生作好園林，我當爲一切衆生示現法樂，我當施一切衆生歡喜之意，我當示一切衆生無邊喜樂，我當爲一切衆生開淨法門，我當令一切衆生發歡喜心，我當令一切衆生得佛菩提，我當令一切衆生成滿大願，我當于一切衆生猶如慈父，我當令一切衆生智慧觀察，我當施一切衆生資生之具，我當于一切衆生猶如慈母，生長一切善根大願。』佛子！菩薩摩訶薩如是修行諸善根時，于惡衆生不生疲厭，亦不誤起棄舍之心。設滿世間一切衆生悉不知恩，菩薩于彼，初無嫌恨，不生一念求反報心，但欲滅其無量苦惱；于諸世間，心如虛空，無所染著，普觀諸法真實之相；發大誓願，滅衆生苦，永不厭舍大乘志願；滅一切見，修諸菩薩平等行願。佛子！菩薩摩訶薩如是觀察已，攝諸善根，悉以回向，所謂：『願一切衆生念念滋生無量善法，成就無上園林之心；願一切衆生得不動法，見一切佛皆令歡喜；願一切衆生樂法園苑，得諸佛刹園苑妙樂；願一切衆生得淨妙心，常見如來神足園林；願一切衆生得佛戲樂，常善遊戲智慧境界；願一切衆生得遊戲樂，普詣佛刹道場衆會；願一切衆生成就菩薩解脫遊戲，盡未來劫，行菩薩行，心無疲倦；願一切衆生見一切佛充滿法界，發廣大心，住佛園林；願一切衆生悉能遍往一切佛刹，一一刹中供養諸佛；願一切衆生得善欲心，清淨莊嚴一切佛刹。』是爲菩薩摩訶薩佈施一切園林、台榭善根回向；爲令衆生見一切佛，遊戲一切佛園林故。
「佛子！菩薩摩訶薩作百千億那由他無量無數廣大施會，一切清淨，諸佛印可，終不損惱于一衆生；普令衆生遠離衆惡，淨三業道，成就智慧；開置無量百千億那由他阿僧祇清淨境界，積集無量百千億那由他阿僧祇資生妙物，發甚難得菩提之心，行無限施，令諸衆生住清淨道，初、中、後善，生淨信解；隨百千億無量衆生心之所樂，悉令歡喜，以大慈悲救護一切，承事供養三世諸佛；爲欲成就一切佛種，修行佈施，心無中悔，增長信根，成滿勝行，念念增進檀波羅蜜。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生發大乘心，悉得成就摩訶衍施；願一切衆生皆悉能行大會施、盡施、善施、最勝施、無上施、最無上施、無等等施、超諸世間施、一切諸佛所稱歎施；願一切衆生作第一施主，于諸惡趣勉濟衆生，皆令得入無礙智道，修平等願如實善根，得無差別證自境智；願一切衆生安住寂靜諸禪定智，入不死道，究竟一切神通智慧，勇猛精進，具足諸地，莊嚴佛法，到於彼岸，永不退轉；願一切衆生設大施會，終不疲厭，給濟衆生，無有休息，究竟無上一切種智；願一切衆生恒勤種植一切善根，到于無量功德彼岸；願一切衆生常蒙諸佛之所稱歎，普爲世間作大施主，功德具足，充滿法界，遍照十方，施無上樂；願一切衆生設大施會，廣集善根，等攝衆生，到於彼岸；願一切衆生成最勝施，普令衆生住第一乘；願一切衆生爲應時施，永離非時，大施究竟；願一切衆生成就善施，到佛丈夫大施彼岸；願一切衆生究竟常行大莊嚴施，盡以一切諸佛爲師，悉皆親近，興大供養；願一切衆生住清淨施，集等法界無量福德，到於彼岸；願一切衆生于諸世間爲大施主，誓度群品，住如來地。』是爲菩薩摩訶薩設大施會善根回向，爲令衆生行無上施、究竟佛施、成就善施、不可壞施、供諸佛施、無恚恨施、救衆生施、成一切智施、常見諸佛施、善精進施、成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。
「佛子！菩薩摩訶薩佈施一切資生之物，心無貪惜，不求果報；于世富樂無所希望，離妄想心，善思惟法；爲欲利益一切衆生，審觀一切諸法實性；隨諸衆生種種不同，所用所求各各差別，成辦無量資生之具，所有嚴飾悉皆妙好；行無邊施，行一切施，盡內外施；行此施時，增志樂力，獲大功德，成就心寶；常能守護一切衆生，皆令發生殊勝志願，初未曾有求反報心；所有善根等三世佛，悉以圓滿一切種智。佛子！菩薩摩訶薩以此佈施所有善根回向衆生：『願一切衆生清淨調伏；願一切衆生滅除煩惱，嚴淨一切諸佛刹土；願一切衆生以清淨心，於一念中周遍法界；願一切衆生智慧充滿虛空法界；願一切衆生得一切智，普入三世調伏衆生，于一切時常轉清淨不退法輪；願一切衆生具一切智，善能示現神通方便，饒益衆生；願一切衆生悉能悟入諸佛菩提，盡未來劫，於十方世界，常說正法，曾無休息，令諸衆生普得聞知；願一切衆生于無量劫修菩薩行，悉得圓滿；願一切衆生於一切世界若染、若淨、若小、若大、若粗、若細、若覆、若仰，或一莊嚴，或種種莊嚴所可演說，在世界數諸世界中，修菩薩行靡不周遍；願一切衆生於念念中常作三世一切佛事，教化衆生向一切智。』
「佛子！菩薩摩訶薩隨諸衆生一切所須，以如是等阿僧祇物而爲給施；爲令佛法相續不斷，大悲普救一切衆生；安住大慈，修菩薩行；於佛教誨終無違犯，以巧方便修行衆善，不斷一切諸佛種性；隨求悉與而無患厭，一切悉舍未曾中悔，常勤回向一切智道。時，十方國土種種形類、種種趣生、種種福田，皆來集會，至菩薩所，種種求索。菩薩見已，普皆攝受；心生歡喜，如見善友；大悲哀湣，思滿其願；舍心增長，無有休息，亦不疲厭；隨其所求，悉令滿足，離貧窮苦。時，諸乞者心大欣慶，轉更稱傳，讚揚其德，美聲遐布，悉來歸往。菩薩見已，歡喜無量；假使百千億那由他劫受帝釋樂，無數劫受夜摩天樂，無量劫受兜率陀天樂，無邊劫受善變化天樂，無等劫受他化自在天樂，不可數劫受梵王樂，不可稱劫受轉輪王王三千樂，不可思劫受遍淨天樂，不可說劫受淨居天樂，悉不能及。菩薩摩訶薩見乞者來，歡喜愛樂，欣慶踴躍，信心增長，志樂清淨，諸根調順，信解成滿，乃至增進諸佛菩提。佛子！菩薩摩訶薩以此善根，爲欲利益一切衆生故回向，爲欲安樂一切衆生故回向，爲令一切衆生得大義利故回向，爲令一切衆生悉得清淨故回向，爲令一切衆生悉求菩提故回向，爲令一切衆生悉得平等故回向，爲令一切衆生悉得賢善心故回向，爲令一切衆生悉入摩訶衍故回向，爲令一切衆生悉得賢善智慧故回向，爲令一切衆生悉具普賢菩薩行願滿十力乘現成正覺故回向。
「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是回向時，身、口、意業皆悉解脫，無著無系，無衆生想，無命者想，無補伽羅想，無人想，無童子想，無生者想，無作者想，無受者想，無有想，無無想，無今世、後世想，無死此生彼想，無常想，無無常想，無三有想，無無三有想，非想非非想。如是，非縛回向，非縛解回向；非業回向，非業報回向；非分別回向，非無分別回向；非思回向，非思已回向；非心回向，非無心回向。佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，不著內，不著外；不著能緣，不著所緣；不著因，不著果；不著法，不著非法；不著思，不著非思；不著色，不著色生，不著色滅；不著受、想、行、識，不著受、想、行、識生，不著受、想、行、識滅。佛子！菩薩摩訶薩若能于此諸法不著，則不縛色，不縛色生，不縛色滅；不縛受、想、行、識，不縛受、想、行、識生，不縛受、想、行、識滅。若能于此諸法不縛，則亦于諸法不解。何以故？無有少法，若現生、若已生、若當生；無法可取，無法可著。一切諸法自相如是，無有自性，自性相離，非一、非二，非多、非無量，非小、非大，非狹、非廣，非深、非淺，非寂靜、非戲論，非處、非非處，非法、非非法，非體、非非體，非有、非非有。菩薩如是觀察諸法，則爲非法；于言語中隨世建立，非法爲法；不斷諸業道，不舍菩薩行，求一切智終無退轉；了知一切業緣如夢，音聲如響，衆生如影，諸法如幻，而亦不壞因緣業力；了知諸業其用廣大，解一切法皆無所作，行無作道未嘗暫廢。
「佛子！此菩薩摩訶薩住一切智，若處、非處，普皆回向一切智性；于一切處皆悉回向，無有退轉。以何義故說名回向？永度世間至於彼岸，故名回向；永出諸蘊至於彼岸，故名回向；度言語道至於彼岸，故名回向；離種種想至於彼岸，故名回向；永斷身見至於彼岸，故名回向；永離依處至於彼岸，故名回向；永絕所作至於彼岸，故名回向；永出諸有至於彼岸，故名回向；永舍諸取至於彼岸，故名回向；永出世法至於彼岸，故名回向。佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，則爲隨順佛住，隨順法住，隨順智住，隨順菩提住，隨順義住，隨順回向住，隨順境界住，隨順行住，隨順真實住，隨順清淨住。佛子！菩薩摩訶薩如是回向，則爲了達一切諸法，則爲承事一切諸佛；無有一佛而不承事，無有一法而不供養；無有一法而可滅壞，無有一法而可乖違；無有一物而可貪著，無有一法而可厭離；不見內外一切諸法，有少滅壞，違因緣道；法力具足，無有休息。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩第六隨順堅固一切善根回向。菩薩摩訶薩住此回向時，常爲諸佛之所護念，堅固不退，入深法性，修一切智；隨順法義，隨順法性，隨順一切堅固善根，隨順一切圓滿大願；具足隨順堅固之法，一切金剛所不能壞，于諸法中而得自在。」
爾時，金剛幢菩薩觀察十方、觀察衆會、觀察法界已，入於字句甚深之義，修習無量廣大之心，以大悲心普覆世間，長去、來、今佛種性心，入于一切諸佛功德，成就諸佛自在力身，觀諸衆生心之所樂，隨其善根所可成熟，依法性身爲現色身，承佛神力而說頌言：
「菩薩現身作國王，于世位中最無等，福德威光勝一切，普爲群萌興利益。其心清淨無染著，于世自在咸遵敬，弘宣正法以訓人，普使衆生獲安隱。現生貴族升王位，常依正教轉法輪，稟性仁慈無毒虐，十方敬仰皆從化。智慧分別常明瞭，色相才能皆具足，臨馭率土靡不從，摧伏魔軍悉令盡。堅持淨戒無違犯，決志堪忍不動搖，永願蠲除忿恚心，常樂修行諸佛法。飲食香鬘及衣服，車騎床褥座與燈，菩薩悉以給濟人，並及所餘無量種。爲利益故而行施，令其開發廣大心，於尊勝處及所餘，意皆清淨生歡喜。菩薩一切皆周給，內外所有悉能舍，必使其心永清淨，不令暫爾生狹劣。或施于頭或施眼，或施于手或施足，皮肉骨髓及餘物，一切皆舍心無吝。菩薩身居大王位，種族豪貴人中尊，開口出舌施群生，其心歡喜無憂戀。以彼施舌諸功德，回向一切諸衆生，普願藉此勝因緣，悉得如來廣長舌。或施妻子及王位，或施其身作僮仆，其心清淨常歡喜，如是一切無憂悔。隨所樂求咸施與，應時給濟無疲厭，一切所有皆能散，諸來求者普滿足。爲聞法故施其身，修諸苦行求菩提，複爲衆生舍一切，求無上智不退轉。以于佛所聞正法，自舍其身充給侍，爲欲普救諸群生，發生無量歡喜心。彼見世尊大導師，能以慈心廣饒益，是時踴躍生歡喜，聽受如來深法味。菩薩所有諸善根，悉以回向諸衆生，普皆救護無有餘，永使解脫常安樂。菩薩所有諸眷屬，色相端嚴能辯慧，華鬘衣服及塗香，種種莊嚴皆具足。此諸眷屬甚希有，菩薩一切皆能施，專求正覺度群生，如是之心無暫舍。菩薩如是諦思惟，備行種種廣大業，悉以回向諸含識，而不生於取著心。菩薩舍彼大王位，及以國土諸城邑，宮殿樓閣與園林，僮仆侍衛皆無吝。彼於無量百千劫，處處周行而施與，因以教導諸群生，悉使超升無上岸。無量品類各差別，十方世界來萃止，菩薩見已心欣慶，隨其所乏令滿足。如三世佛所回向，菩薩亦修如是業，調禦人尊之所行，悉皆隨學到彼岸。菩薩觀察一切法，誰爲能入此法者？雲何爲入何所入？如是佈施心無住。菩薩回向善巧智，菩薩回向方便法，菩薩回向真實義，於其法中無所著。心不分別一切業，亦不染著於業果，知菩提性從緣起，入深法界無違逆。不於身中而有業，亦不依止於心住，智慧了知無業性，以因緣故業不失。心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不於現在有所住，了達三世悉空寂。菩薩已到色彼岸，受想行識亦如是，超出世間生死流，其心謙下常清淨。諦觀五蘊十八界，十二種處及己身，於此一一求菩提，體性畢竟不可得。不取諸法常住相，於斷滅相亦不著，法性非有亦非無，業理次第終無盡。不于諸法有所住，不見衆生及菩提，十方國土三世中，畢竟求之無可得。若能如是觀諸法，則如諸佛之所解，雖求其性不可得，菩薩所行亦不虛。菩薩了法從緣有，不違一切所行道，開示解說諸業迹，欲使衆生悉清淨。是爲智者所行道，一切如來之所說，隨順思惟入正義，自然覺悟成菩提。諸法無生亦無滅，亦複無來無有去，不於此死而生彼，是人悟解諸佛法。了達諸法真實性，而於法性無分別，知法無性無分別，此人善入諸佛智。法性遍在一切處，一切衆生及國土，三世悉在無有餘，亦無形相而可得。一切諸佛所覺了，悉皆攝取無有餘，雖說三世一切法，如是等法悉非有。如諸法性遍一切，菩薩回向亦複然，如是回向諸衆生，常於世間無退轉。」
