寧瑪巴尊聖 第二世 敦珠法王
（日喋依謝多傑尊者）開示甘露法藥殊勝功德

見到、意想到、聞到、嚐食到、影子照射到或觸及到，如芝麻般大小極少量之殊勝甘
露法藥，剎那間本來需墮入三惡道之眾生皆能轉昇三善道，更因得到以上見、想、聞、嚐
、觸到甘露之殊勝功德而使自己的善因更為廣大。如高血壓中風惡疾、惡龍傷害的疾病、
種種魔障及惡神精鬼之傷害皆能袪除遠離，緣得嚐食到殊勝甘露，如你所積的惡業足讓你
墮入畜生道，也能遠離被他人吞食之恐懼及一切煩惱、那怕你是畜生道無數種類中最微弱
細小的畜生、或是造極重惡業之屠夫、較無福報而得女人之身、無福緣聽聞佛法之人、天
上飛之鳥類…，因為你見、想、聞、嚐、觸到甘露，當面臨無常得到第二次轉生時能成就
圓滿之人身，更能生起信心、身形威嚴、修行精進。

又水族眾生嚐食到甘露能迅速消除所積深重罪障，報盡生佛淨土究竟證得佛果。殊勝甘露
置入煙供中，昇起之煙若人道眾生或無形一切眾生聞及，心若不生絲毫疑心者定能得到諸
佛果位。將殊勝甘露置於人群聚集的地方、或將甘露安放於山頂之上，經由風吹飄散人們
聞及必能成就佛菩薩之果位。

或將甘露裝臟於佛像、舍利塔之中供養禮拜，對於人、非人及諸魔障礙干擾侵害皆能滅除
，虔誠頂禮裝臟甘露之佛像，即能成就菩薩之果位，尤其八種不如意惡緣遠離。一般嚐食
甘露法藥前先必需對諸佛生起信心，嚐食後方能得到加持，有的必需對佛、法、僧三寶及
給予你甘露的人生起信心，對於甘露法藥更堅信恭敬，如此嚐食者才能得到甘露之功德利益。

此次製作之殊勝甘露法藥其特別在於，不論你對甘露有信心或無信心、有因緣或是無因緣，
現世得到圓滿身或非圓滿身、那怕你祗是一個眾生或是六道中任何眾生，祗要嚐食到珍貴
的甘露法藥都能如實得到其殊勝功德，因為嚐食到如螞蟻之足般微少量珍貴甘露，就具足
聚集十萬空行母之大加持，基於如此殊勝功德，甘露法藥對於一切眾生皆有非常大的助益
，當我們有緣嚐食、見到或觸到、聞到珍貴甘露之信眾，必需要有虔誠的心，絕對不可有
輕視懷疑之心態，更需以恭敬堅信之心去如法使用善用甘露法藥利益一切眾生。

醫學四續之本續云：

服此甘露殊勝功德有二︰一可延壽、疾病遠離進而身心安樂，亦得延遲老化，顏色潤
澤之利益。二如蓮師金剛經所示︰此甘露為供養諸佛、本尊上師之咒語、空行母的慈悲智
慧等三種珍妙寶物之所集，未來可證得法身、報身、化身、自性身和不變金剛身等五身之
成就智慧。

以三密功德論︰「外」有遠離疾病、消除魔障，「內」可消除五煩惱圓滿五智，增益
三昧耶戒之破戒過失，「密」則啟發本俱智慧等功德。

若復有人以甘露供養上師可得上師慈悲的加持，供養本尊可得修行的成就，供養諸佛
可得慈悲種子，供養空行母得授記修行圓滿。

古賢大德肉身甘露之功德利益云︰

據五部傳記中記載︰服此諸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可獲麟兒，貧困者
得紓財物之困，命短者得長壽加持，對佛法深具信心者得無上法的成就等如是功德。再者
未來不墮惡趣，得生人界天界，縱有業重者亦得重報輕受之加被。

德薄障重之三惡道眾生，得殊勝因緣服此甘露者，速脫眾苦轉為人身。

甘露索引載敘︰

所有難得殊勝的甘露，或於水中施眾水族類，或於煙供下施眾生，或於邊地施於眾生
，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供養甘露裝臟佛像、舍利塔，得消除魔障；眾生見
此裝嚴佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、略攝一切五取蘊
苦等八苦。

甘露的服用方法︰

當服用甘露時，心中升起無上的法喜信心，其發揮的功效是很殊勝的。就算是如細沙
般微少量的甘露，其中蘊含無量佛菩薩的加持。以此信心觀想自己是本尊，甘露代表佛的
五種智慧，左大拇指化成一支金剛杵，左食指化成一朵蓮花，中間含藏智慧的甘露放在舌
尖，剎時舌頭化成金剛杵，智慧的甘露化成 字， 字溶入全身的筋脈，得到身心的安樂。
服用的方法可分為一日三次、一日一次、一月一次等三種方法，或可於每月初一、十五服
用。藉由甘露內服送入體內得到加持固然殊勝，外在的修持亦是不可忽視的。因此，禪坐
、持誦經典、禮佛拜懺、繞塔等日常作課，當恆常精進，期能於不斷的積功累德早日出離
無邊眾苦。

經典記載，值此五濁惡世，眾生種種煩惱濁、貧病濁、短命濁，無法安住身心思維、
觀修佛法，甘露調息眾生身心安樂之功用，實為一利益修行之方便。