從中韓兩千多年的歷史交織，看韓國對漢字去留的「愛恨糾葛」

很多到韓國首爾旅遊的人，會驚訝於無所不在的漢字和漢語，即便不會韓語，自助旅行也能沒有障礙。這固然跟人數眾多的中國觀光客有關，但追溯韓國跟漢字的關係，就要說到中韓兩國糾纏兩千多年的歷史。

漢武帝東征朝鮮，在朝鮮半島北部設立了四個郡，統治時間約四百多年，漢字和漢文化開始大量輸入。不只是朝鮮語，越南語和日本語中保存了部分的古漢語，也都是從漢朝時開始傳入。

後來韓國進入三國時代（有些學者稱為南北國時代），北方高句麗的實力強大，成為中國隋唐兩代君主頭疼的問題，隋煬帝三次大規模攻伐高句麗，皆以失敗告終，間接導致了隋朝滅亡。唐太宗也曾御駕親征高句麗，慘敗而回。

多次的戰爭消耗了高句麗的實力，南方的新羅聯合唐朝，先後滅掉了百濟和高句麗，不久爆發了新羅和唐朝的戰爭，唐朝勢力退出，朝鮮進入了統一新羅時代。在這一時期，唐朝文化對新羅，乃至周圍各國的影響是巨大而且深遠的。

「吏讀」到「諺文」，韓國從寫漢字到創造「自己的文字」

韓國原來沒有文字，新羅學者薛聰創造了「吏讀」，是一種漢語和韓語混合的書面語，字形採用漢字，語法仍用朝鮮語系統。「吏讀」一直使用到 1910 年，日本吞併朝鮮之前。

由於大量的中國文化透過文字輸入，一部分的韓語保留了漢語中古音，很多韓語的單詞如「圖書館」、「感覺」、「機會」等，幾乎跟台語一模一樣，相似到聽聲音能辨字的地步；也有很大一部分跟中文讀音很像，所以不管是韓國人學中文，還是中國人學韓語，在背單字的時候都會感覺很親切、很好記。

韓國有自己的文字要到 1443 年了，世宗大王為提高朝鮮平民的文化普及，發明了一套拼音文字的書寫系統，稱為「諺文」，即現在的韓文，但是在二十世紀初期以前，漢字一直是朝鮮的官方文字，國家典籍都是用漢字出版。

韓戰之後，為了強調國家的主體性，南北韓政府以「諺文」作為國家官方文字，北韓完全廢除了漢字，南韓則是一直爭論不休，被學者成為「五十年文字戰爭」。

在李承晚時期，小學教育仍有漢文課，到了 1970 年朴正熙時代一度廢止，後來在輿論壓力下列為選修。金大中時期試圖把小學漢字課列為義務教育，但也因為輿論壓力不了了之，2011 年韓國政府將漢字學習重新列入小學正式教育課程，不過尚未普及，現在韓國年輕人應該只認得自己身份證上的漢字名了。

漢字當橋樑，韓國「留中」夯

在韓國學習中文的人口很多，2016 年韓國留學中國的人數超過留美人數。筆者在韓國教授漢語會話課，來上課的學生老少都有，最老 77 歲，最小 11 歲。年齡在 50 歲以上者，他們在小學都上過漢字課，能寫一手漂亮的字，而且認得繁體字，很多詞聽不明白意思，一寫出來就能看懂了。年輕人學漢語的目的大多是增加求職競爭力，而退休的中老年人學習漢語，則是因為興趣，除了想去中國旅行之外，我認為這個興趣還包含文化的底蘊。

當我上課補充一些成語故事、歷史人物、經典著作，還有傳統節慶時，這些老人們無不點頭如搗蒜，因為這些都是他們所熟知的，他們還可以補充更多。有一次要學生介紹中國四大美女，他們搶著介紹楊貴妃；跟學生說到三國演義，他們紛紛說出一大堆自己喜歡的人物名字，但是年輕的學生就不知道了。

韓國去漢字背後消逝的文化

很多文化，已經分不清楚是中國的還是韓國的，但如果說全是中國傳入的，也過於武斷。比如說中國和韓國都有端午節，中國端午節的由來是紀念屈原，而韓國端午節只因二十四節氣，沒有粽子也沒有龍舟，跟屈原沒有關係，他們在這天女生會玩鞦韆、用菖蒲水洗頭，男生會摔跤等風俗，韓國「江陵端午祭」已經列入聯合國非物質文化遺產。

韓國去漢字化，其實也是去中國化，只是文字承載了很多的文化，文字一旦消失，過去的歷史文化也隨著時間不再被下一代人所記起。很多的漢學研究者到韓國來開學術研討會，討論韓國儒學大師丁若鏞、李栗谷等人的重要學術成就，但是對韓國年輕人來說，這些博物館內珍貴的手記存稿，已是需要韓文翻譯的外國文字了，翻譯過後的詩詞，感動必然減少，非常可惜。