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慈誠羅珠堪布：為什麼大成就者多選去極樂世界
當我們活著時，需要作一個選擇：是期望往生蓮花生大師的剎土，還是往生阿彌陀佛的極樂世界…以便在中陰身或是臨終時，能夠一心一意地再三祈禱，往生至自己選擇的清淨剎土。這種十分確定的渴望往生之心非常重要。
即使是達到很高境界的龍樹菩薩，最終也是去了極樂世界;像法王如意寶那樣的大圓滿成就者，還是選擇去往極樂世界。當然，對於法王如意寶等大成就者來說，去極樂世界或是其他地方都是一樣，哪裡有度化眾生的事業，他們就會到哪裡去，不會有這樣的分別。這只是勸勉後人要向往極樂世界的一種方便示現。更突顯了阿彌陀佛修法對一般修行人的重要性
在修持阿彌陀佛修法時，對阿彌陀佛和極樂世界有信心和渴望心，同時也抱持懷疑態度的那些人，他們雖然能夠往生極樂，卻會在蓮花裡待上五百年而不能出來，在此期間只能聽到阿彌陀佛的聲音，卻不能見到佛陀。
對於這種人，有一種說法認為，他們很可能還沒有登地，即不是一地以上的菩薩。因為一地菩薩在剎那之間可以面見一百尊佛，而不會有這些障礙。由此可見，除了上述這種人以外，正常往生極樂世界的人，都是一地以上的菩薩。
如果修淨土，能非常認真地修持淨土法門，這樣是可以的，但千萬不能認為，除了阿彌陀佛修法之外，其他所有的顯密法要都沒有意思;而是應該在對所有佛法都具備信心的基礎上，自己選擇專修往生極樂的法門，這才是正確的態度。我們好不容易來到人世間，得到如此暇滿的人身，遇到了大圓滿等非常殊勝的法，若僅僅因為執著“一門深入”，而對其他殊勝的法不看、不聞、不修，必將會是一大損失。所以對一般人而言，最好能夠兼顧聞思和淨土法門。
當我們活著時，需要作一個選擇：是期望往生蓮花生大師的剎土，還是往生阿彌陀佛的極樂世界…以便在中陰身或是臨終時，能夠一心一意地再三祈禱，往生至自己選擇的清淨剎土。這種十分確定的渴望往生之心非常重要。
即使是達到很高境界的龍樹菩薩，最終也是去了極樂世界;像法王如意寶那樣的大圓滿成就者，還是選擇去往極樂世界。當然，對於法王如意寶等大成就者來說，去極樂世界或是其他地方都是一樣，哪裡有度化眾生的事業，他們就會到哪裡去，不會有這樣的分別。這只是勸勉後人要向往極樂世界的一種方便示現。更突顯了阿彌陀佛修法對一般修行人的重要性
在修持阿彌陀佛修法時，對阿彌陀佛和極樂世界有信心和渴望心，同時也抱持懷疑態度的那些人，他們雖然能夠往生極樂，卻會在蓮花裡待上五百年而不能出來，在此期間只能聽到阿彌陀佛的聲音，卻不能見到佛陀。
對於這種人，有一種說法認為，他們很可能還沒有登地，即不是一地以上的菩薩。因為一地菩薩在剎那之間可以面見一百尊佛，而不會有這些障礙。由此可見，除了上述這種人以外，正常往生極樂世界的人，都是一地以上的菩薩。
如果修淨土，能非常認真地修持淨土法門，這樣是可以的，但千萬不能認為，除了阿彌陀佛修法之外，其他所有的顯密法要都沒有意思;而是應該在對所有佛法都具備信心的基礎上，自己選擇專修往生極樂的法門，這才是正確的態度。我們好不容易來到人世間，得到如此暇滿的人身，遇到了大圓滿等非常殊勝的法，若僅僅因為執著“一門深入”，而對其他殊勝的法不看、不聞、不修，必將會是一大損失。所以對一般人而言，最好能夠兼顧聞思和淨土法門。
[此帖子已經被作者於2021/7/8 下午 02:00:59編輯過]
