說到鬼神非人附體的現象，在末法時代屢見不鮮。大地之上，無數惡鬼神遊行世間，或利益人，或損害人，多惡少善。

在我的微信留言裏，有大量的附體求助信息，他們雖修各種法門亦多不得力，無法切實地解決非人問題。

舉例如下：

1.傾蓮池，師兄，你好。我上週末去了九華山，住在西天寺，裏面有個師父修行地藏經幾十年了。

她當時說我身上有附體(投胎就帶的那種)在影響我的姻緣，我當時就被搞鬱悶了。

法豐法師那個楞嚴咒，我不會讀，現在都是聽，不知對消除這個附體有沒有幫助？

2.我10年前碰到我老公時候開始身體不好，那時候就開始到處找人看香，8年前生了大兒子兩個星期自己在家裏鬧騰附體，後來經常跑醫院，神經病院，無果。

這麼多年來我先後經歷了宇宙語、跳舞、打拳，自己靜坐坐出很多感應，到處求法。

始終未得究竟，太苦了。

也參加過藏地共修 也加入各種藥師佛 地藏佔查 心中心法 觀音法各大羣。

3.傾蓮池師兄你好，最近在網上看一些修行方面的內容時看到了你的博客，一直在關注，感恩師兄的法佈施。

想請幫幫我，我今年34歲男，病痛折磨和婚姻的不幸後開始喫素唸佛了，四年前一個人前往山裏修行唸佛唸咒，住了一年多，被附體干擾。

當時情況唸佛時身上有聲音說話，身體變差，到現在折磨了一年多了，實在是痛苦，自己沒有能力解決這個問題。

想請傾師兄你有什麼解決附體問題方法分享與我，你文章提到的妙心師兄，我真想你幫忙叫他幫我看看是什麼原因？或者請他送走。感恩！

4.師兄，您好。我想問問，我身上可能有附體，一念經咒，聖號就感覺身體裏有股氣向頭頂衝，該修什麼法？能治對。

以前身體好不好時，不分晝夜持經咒，爲此還出現幻覺住過精神病院，現在好了，但是由此深知諸佛菩薩所言不虛，很想修，但是實在是之前罪孽太深，請您指導一二。

5.我有嚴重的附體，嗔恨心，邪淫心很重，學佛也多年，夢裏做到有一女的要和我節婚，我不知該怎麼辦，現在就像行屍走肉，求助。

傾蓮池：以上的信息中，可能真有附體，有的可能是個人之執念妄想。

在此說一個案例，我前兩週在帝都，見到一位大連的師兄，她的婆婆嫁過來時，把孃家的保家仙也帶了過來，一直供養了30年。

由於狐仙的保護，即使是出現天災，她家以前的農作物收成都很好。後來她媽媽信佛，開始供養觀世音菩薩，於是把狐狸牌位送回寺院。

沒想到，當天晚上她媽媽夢見三隻狐狸來找她，次日爸爸突發心臟病住進急診室，差點去世。她媽媽許諾重新供養，又救了回來。

有出家師父就告訴她，這狐仙是累世之冤親債主，它們執着於供養，你不好好供養，它們整天鬧騰。可以讓它們一起修行，將來時機成熟它們會自己離開。

對於大仙、鬼魅問題，處理的方法很多。

一是超度、和解、勸化。這是最根本的，也是最究竟的，不會造下惡業因果，皆大歡喜。

所以，對於精神病問題，以及強迫症、抑鬱症，或者重病等，我都建議在寺院立牌位超度，或者自己在家立牌位誦經咒超度。

當然，有些鬼神，不是那麼容易超度和和解的，畢竟怨氣太重，執念太深，往往無法釋怨。此時需要配合威猛手段去震懾，再談判和解。

二是驅趕、誅殺、降伏。

道教人士，在這方面手段相當專業。如香港一些正規傳承的道長，將幾百年、千年的狐狸精、蛇精封印在一個小瓶子裏，不再危害人間。

不過像上次一位修道法的人士所說，他不建議封印在瓶子裏。

據他的經驗，也是以調解爲主，或者是將附體鬼神精怪收了，敕令手下兵將押送往揚州監獄受審判。而他的道友將附體發往酆都地府。

上次有一個美國的女子被鬼靈侵擾，他的做法是畫符發兵前往美國遣除鬼魅，女子快速好轉。

佛門密宗也有誅法，如忿怒本尊護摩，或者進入本尊三摩地。如臺灣的蓮花藏金剛阿闍黎年輕時，曾安住於四臂伏魔金剛手菩薩三摩地，動念把山上的很多精怪魑魅魍魎誅殺了。

金剛手菩薩現身責他懺悔，要他念誦108遍地藏經迴向。

根據藏傳的金剛手菩薩傳承，修持金剛手菩薩，自觀本尊，能役使一切天龍藥叉羅剎鬼神，僅動念忿怒能將一切世間神碎成百段，僅一怒視能將一切龍和藥叉殺死。

當然，這是指生起次第達到一定成就後的誅業，乃以菩提心攝持之下的方便行法。而學佛重在菩提心，慈悲心，不能輕易起忿怒心和殺心而造因果。金剛手菩薩乃內懷慈悲，外現忿怒相。

因此，平常對於附體鬼神問題，還是以和解超度爲主，可以常修慈心三昧對治之。

很多被附體者，希望找到有能力的高僧大德來調解處理，這種想法可以理解，畢竟許多人認爲自己的力量不足。

其實這也可以說是自己修法不精進的一個情況吧。古代人他們遇到病患，採取的方法是七天七夜閉關念觀音，至誠之極，觀世音菩薩親臨，何病不愈，何難不解，何願不滿？

只是今人靜不下來，也沒有這種發大心和精進力罷了。以前東北有一個人被大仙附體，要他做出馬仙爲人看事。

他不幹，覺得憑什麼聽你擺佈？於是他就日日夜夜唸佛，越念越得力，漸達一心。到一年多的時候，他念佛已經達到一定的境界，附體也不能再侵害他了。

求佛乃是方便，成佛方是究竟。

與其靠大德來保護自己，還不如讓自己變成大德。與其靠大師來幫助自己，還不如讓自己變成大師。

這是一了百了的究竟之路，否則附體去了又來，來了又去，把你的身體當客棧。若是你足夠強大，具無畏之力，胸含浩然正氣，橫掃一切牛鬼蛇神。

下面，分享A師兄以頑強的毅力，自己解決了多年的嚴重附體，並幫人解決的經歷。

A師兄：

學佛經驗分享

學佛你首先要求地藏菩薩給你靈驗，念地藏菩薩，拜地藏菩薩，供養地藏菩薩，給你靈驗。哪怕是財富、健康、長壽、聰明智慧等等各種各樣全部的東西。

這也是學佛的經驗。有了靈驗之後，財富、健康、長壽、聰明智慧，求就不費吹灰之力。

這是很多人學佛一輩子都沒有明白的東西，學佛你要學會分享，分享什麼就增漲什麼。

只建議你分享正的，分享正的利益自己；不要分享邪的，分享邪的害死自己。

下面記錄如何處理附體、鬼壓身的經驗和親身經歷。

我是一個附體很多年的人，25年吧。經常鬧得我非常痛苦，經常晚上找我麻煩，令我求生不得，求死不能，非常痛苦。

它們來的時候亂說話，我也不知道自己說了什麼，心裏非常不安，坐立不安，睡覺不安，彷彿一種大禍臨頭的感覺，心裏非常恐慌。

我奶奶雖然是我們這裏有名的神婆，她也處理不了。有一回去求了一張靈符，燒了喝了，好一段時間，過段時間又來了， 而且比以前還要嚴重。

大家都說我有神經病，有的建議送我去精神病院， 有的說要喫精神病藥，有的說要看精神病醫生。

幸運的是，我沒有去。

我爸爸也沒有辦法，反正就任我自生自滅了。

爲了自救， 我開始學佛，更加讓家人覺得我病更重了，有的人說我神經病。我也不管了，各種各樣的冷嘲熱諷都有。

我前後抗爭了很多年，算是掙扎吧。反正我不能坐以待斃。以前學佛學得馬馬虎虎，唸佛好一段時間，過段時間又來了。

後來我發現怎麼樣消除附體和鬼壓身。我只要附體，就帶着鬼壓身，心慌意亂，非常痛苦。

以前我念佛都是大聲念。附體爲了讓我念不出來就讓我閉嘴，這樣我就任他們欺負了。

爲了鬥爭，我改成小聲念。他們還有辦法，讓我念不出來，於是又被他們欺負。

這樣子過了很久很久，我有時候心灰意冷了。後來我乾脆改成默唸佛號， 別說默唸就是管用。我用這種方法消除附體。

後來發現附體是自己有邪念，由此產生各種各樣的邪念，於是被附體有機可乘。

當心存正確的觀念，這個是正念，由此可以產生各種各樣的正念。

有時候喫活殺的水煮活魚，也會導致附體。可見活殺的動物會讓人被附體，非常痛苦。

我認真學佛發現很多法門，可以消除附體。

方法簡單——就是默唸。關鍵是默唸，默唸附體沒有辦法騷擾破壞搗亂你的。比如說念地藏菩薩、觀世音菩薩、藥師琉璃光如來、金剛手菩薩。

很多法門可以消除附體，楞嚴咒、大悲咒、日光菩薩咒、月光菩薩咒，我的經驗前提是默唸。

全部佛法都有消除附體的力量，你要默唸。（傾蓮池：每個人的方法因緣有所不同，不一定都一致，而A師兄在這裏的經驗是默唸有效。）

接着是要消除個人邪念，這個斷了邪念的根本，很多邪念就自然消除了，變成正念，由此產生很多正念。

接着是修寬恕的心，附體源於報復。你放棄了報復的心，就會感動附體自己離開。

有一種方法就是念南無藕益大師！大師的名號，有驅邪魔的力量。可以消除各種花樣的魔事、附體、鬼附身。

我有時候在樓上都有一種力量叫我跳下去。經常有，這個是很高的樓，跳下去吧， 這是自殺鬼纏着我。

搞得我特別不敢靠近房子邊緣。有時候靠近這裏會腿軟，你說多麼恐怖驚悚可怕！

念南無藕益大師， 大師的名字有驅邪魔的力量 。唸了以後邪魔就消除了。後來再也沒有出現過。

那段時間附體的日子簡直慘不忍睹，悽慘落魄，窮困潦倒，學習生活工作事業大大受影響。我母親也有精神病歷史，非常嚴重，走丟很多年了 21年了吧。

我想也是附體的原因。

在這裏感謝地藏菩薩的護佑！

我學佛因此因禍得福，也有了經驗和能力幫助人處理附體、鬼壓身、各種各樣花樣全部魔事，就是靠這句南無藕益大師。

我幫一個女佛友處理，也解決了她很多年的附體。

她爲了表示感謝送給我三千塊的紅包。我一分錢沒留都做了騰訊公益。並且告知對方，因爲我覺得自身德行很低，受不了這筆錢。因此去做騰訊公益 ，幫助辛苦的人，積德。

也告知對方自己自己處理這筆錢，對方也好高興 和我成了好朋友。

我幫另外一位佛友，也是這麼處理的。處理附體、鬼壓身，各種各樣花樣全部魔事也簡單，當事人要放棄邪念。

修正念，由這種正念產生各種各樣花樣全部正念。常念南無藕益大師，永無魔事。這是這位法師的無上願力。

念楞嚴咒、大悲咒爲什麼不靈驗？其實和這個人自己大有關係，這個人缺少正戒、正定、正慧，非常傲慢。

人以類聚，事以類聚，物以類聚，根據吸引來法則吸引來的惡神惡鬼惡魔。也是這種性格，首先得放棄傲慢無禮，傲慢與偏見，對照《太上感應篇》、《十善業道經》等，看看自己違背了什麼 ，就改正過來。

蒼蠅不叮無縫的蛋，惡神惡鬼惡魔找這個人。說明這個人有他們喜歡的寶貝。

魔也就是說這個人已經有了魔的思想、魔的言語、魔的行爲， 就吸引人家來了。

心裏有魔，就吸引外面的魔。

有一種特殊的方便就是皈依藕益大師，藕益大師有48願，消除全部魔事，非常管用。

我用這種方法消除自己的魔事 ，也消除了幾個女孩子的魔事。

所謂除魔，是除自己心裏的魔，心裏的魔，消除了，外面的魔就會失去力量。

鬼附體，鬼壓身，慫恿這個人自殺、跳樓，爲什麼這樣子，這麼容易？

主要是人沒有定力，就會被他們影響了。

怎麼樣修定力？就是你不斷的念觀世音菩薩，不要去散念，就一直念下去。甚至今天就喫一頓飯，甚至不喫，只喝水，甚至忘記喝水喫飯也要念。

這樣子連續念之後迴向西方極樂世界，這樣子佛菩薩護法就會來保護你。

地藏菩薩本願經中，婆羅門女人家就是念佛，一天一夜，就相應了。地獄只有罪大惡極的人才能去，要不就是聖者了。

當時鬼王稱呼婆羅門女爲菩薩，鬼王其實是佛菩薩變化的，爲了度惡人，婆羅門女她不散念， 一直不斷念佛成就了自己的定力。

所謂除魔，是除自己心裏的魔，心裏的魔消除了，外面的魔就會失去力量。不知道自己心裏的魔是什麼，就唸觀世音菩薩消除，記得是默唸。

附體、鬼壓身原因很多，比如說喫活殺動物，水煮活魚等等 。活殺動物，這裏面靈性特別強，就可以和人搶奪身體控制權，我們喫人家身體，人家身體和我們合成一個。因此人家可以和我們搶奪身體控制權 。

這些動物覺得自己冤枉啊，幹嘛自己被殺被喫呢！ 其實也是因果輪迴報應，他們過去也是殺生喫肉，喫人家。只是風水輪流轉了，因爲他們不認賬，就墮落畜生道了。

有的是冤殺人，也就是冤枉殺人的，因此人家來報復。

有的鬼壓身和鬼附體是自己嘴臭招來的，本來人家有喫有喝的，因爲他勸人家不要祭祀，導致人家成了飢餓之鬼，這種仇恨就非常厲害了。

有的人是不尊重上師、佛、菩薩、羅漢了，以及那種真修佛法的人，因此遭到人家護法神的報復 。

小懲大誡！

比如說外道，很多人教唆很多人砸佛、菩薩、羅漢、護法聖像，因此就遭了報應，得了鬼附體、神經病。

不管是教唆的，還是砸的，都一樣 。

我的鬼附體問題是自己解決的，解決經驗也簡單， 就是皈依藕益大師，不斷默唸，還得守一些規矩，比如說，不喫活殺動物。不喫牛肉狗肉等等肉。

鬼附體，各種花樣的魔事 ，其實人家也是通情達理的。你要解決你得真誠， 什麼真誠？

首先你得不想報復傷害， 這是第一條。第二條，修福德功德利益化解怨恨， 第三，修福德功德利益人家，去西方極樂世界， 一勞永逸。

你真正有了福德功德利益，也不去報復人家，反而利益人家，人家也會不好意思。

沒有永恆的敵人，只有永恆的利益 。你要這樣子想，沒有化解不了的怨恨。比如說我全部福德功德利益迴向附體之衆生，願其全部罪業我都承擔，願其怨恨自解，速生淨土，速成佛道。

鬼附體根源就是怨恨，你只要把自己的怨恨心消除了，鬼附體就自然消除了。

另外，分享一個有趣的故事。

我爸爸一輩子供養土地公，也就是地神。普通的那種地神，但是這尊地神保佑他非常有錢，我爸爸屬牛，57歲。

我爸爸這個人只信錢，其他通通不信，這麼現實的人都這麼崇拜尊重土地公，可見土地公確實保佑庇佑加持發大財。他去年就賺了一筆錢，眼紅了很多人。

我想普通地神都這麼保佑發大財了，地神老大堅牢地神的保佑就更不可思議了。於是我開始修堅牢地神心咒。

南無蕅益大師

傾蓮池：感謝A師兄精彩紛呈的分享。蕅益大師是明朝的四大高僧之一，是禪宗開悟的禪師，是淨土宗第九代祖師。

藕益大師(1599-1655)，明代四大高僧之一。諱智旭，號西有，別號八不道人。(自傳中雲：古者有儒有禪有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禪有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)

俗姓鍾，名際明、又名聲，字振之。先祖人，後遷居江蘇吳縣木瀆鎮。母親金氏，父親岐仲公，持誦十年的白依大士大悲神咒，夢見觀音菩薩送子而生藕益大師。時維明朝萬曆二十七年(公元1599年)五月三日。

大師七歲茹素，十二歲讀儒書，以傳千古聖學爲己任，尊崇儒教而誓滅釋老，之後開葷酒，作闢佛論著數十篇。

十七歲時，偶然翻閱蓮池大師的《自知錄序》與《竹窗隨筆》，覺得義理深刻，進而讀之才發現自己以前的錯誤知見，於是將以前所著的批判佛教的著述集而焚之，以表懺悔之意。

公元1618年，藕益大師在註釋儒家經典《論語》時，至“天下歸仁”一句，困惑其意，經三晝夜苦心思索，乃於孔顏心法深有領悟。是年冬，家父亡故，聽聞《地藏菩薩本願經》，從而萌發出世心。

二十二歲時，專志唸佛，自覺世法之不究竟，遂將所著文稿二千餘篇付之一炬。之後更是勤於修學佛理。二十三歲時，有大法師宣講《大佛頂首楞嚴經》。大師於座中聽到“世界在空，空生大覺”時，心中頓生疑情，自問：“因何空能生此大覺，世界與虛空又從何而生？”內心鬱悶，竟無法修學。因而，決意發心出家修行，以體究人生及宇宙之大事。

師二十四歲時，夢中數次朝禮德清大師，是時德清大師居於曹溪，路途遠阻不能前往，便從德清大師的門人雪嶺法師剃度，賜法名爲：智旭，字：藕益。

當年的夏秋二季往雲棲寺聽講《成唯識論》，聞此中性相二宗不可會通，表示疑惑。因而往徑山坐禪參究其理。至第二年夏天，方覺對性相二宗的義理參透明白。是歲臘月八日在蓮池大師塔前發心受持四分戒。二十六歲，進而受菩薩戒。

大師二十八歲那年，慈母過世，盡孝子禮畢，誓斷世緣而往松陵掩關苦修，不料關中大病，乃以參禪工行，求生西方淨土。閉關三年出來後，本想朝終南山，因道友雪航願傳律學故停留龍居講述了《毗尼事義集要》及《梵室偶談》。

三十一歲，隨無異禪師往金陵(今江蘇南京)參學，數月之間盡諳禪門流弊通病，是以彌堅弘律之決心。

三十二歲後又專注於研學天台教理。第二年秋天前往浙江孝豐縣的靈峯山，三十五歲領衆修造西湖寺，此後近二十年間，大師遊歷江西、安徽、浙江、福建各地，主要從事閱藏、講述經教、著作及弘傳淨土學說等事。

直至晚年仍然不倦於業。清順治十二年(1655)正月示疾。遺命身體荼毗後，屑骨和粉，分施禽類與水族，以結往生西方之緣。趺坐唸佛，向西舉手而寂，時年五十七歲。

弟子等奉師入龕，三年後，如法火化啓龕時見大師趺坐巍然，髮長覆耳，面貌如生。火化後，牙齒不壞，實爲不可思議。門人不忍遵從遺囑，而奉師靈骨，建塔於靈峯之大殿右。

一心頂禮蓮社九祖蕅益大師！

蕅益大師四十八願（天啓元年歲次辛酉，七月三十日，時名大朗優婆塞）

稽首三身圓滿尊，一切真如覺性海。稱彼法界等虛空，種種莊嚴大願海。果因交徹不思議，菩薩一切修行海。亦禮阿彌陀如來，觀音勢至及地藏。

我爲慈親罔極恩，遍憫一切衆生界。發生如實增上心，修行唸佛勝方便。深信淨土攝受門，廣大誓願普皆被。妙戒爲舟智慧舵，方便爲帆佛力風。

盡未來際渡衆生，終不一念舍五濁。諸佛願海如帝珠，攝於我願重重現。我願亦如摩尼王，諸佛願海悉皆攝。願輪橫遍於十方，亦復豎窮於三際。一切智智之所乘，故我至心勤修習。

第一願，我本發心，上報慈父鍾之鳳生恩。願三寶力，令我無始慈父，鹹生淨土，速證菩提，令聞我名者，亦報父恩。

第二願，我本發心，上報悲母金大蓮養育恩。願三寶力，令我無始悲母，鹹生淨土，速證菩提，令聞我名者，亦報母恩。

第三願，度法界衆生成佛竟，方取泥洹。

第四願，我淫機身心俱斷，斷性亦無。令聞我名者，永斷淫根。

第五願，我殺害業習，滅盡無餘。令聞我名者，遍生慈力。

第六願，我癡暗謗三寶業滅盡無餘。令聞我名者，正信三寶。（家人不信佛的，誹謗三寶的，可念蕅益大師名號祈請大師加持。）

第七願，我諸不善業悉得清淨。令聞我名者，安住梵行。

第八願，我決生極樂世界，速證無上菩提，分身塵剎，盡未來際，度生無厭。

第九願，我生生不忘本願，於五濁世，善化衆生。

第十願，我處處宏通正法，無諸魔障。

十一 願，得無量智慧，達一切佛法。

十二願，得無量辯才，開迷降外，一切無畏，如獅子吼。

十三願，得無量神通，遍十方國，承事如來，及善知識，一切海會，無不得與。

十四願，我能出種種妙音，盡未來際，讚歎三寶，令衆生知所歸依。

十五願，隨意出生種種妙供，供養三寶，爲衆生作大福田。（供養蕅益大師，得無量功德）

十六願，隨喜一切衆生所有功德，令成無上菩提。

十七願，十方如來成正覺時，我先勸請，轉大法輪，開示衆生，無上覺路。

十八願，十方如來般涅槃時，我悉勸請，莫入涅槃，常住世間，饒益含識。

十九願，一切海會，推我爲大法王子，佛讚我功德智慧，慈悲願力，如觀世音地藏王，等無有異。

二十願，以大悲光，照諸地獄，觸我光者，應時變諸苦事，悉成妙樂。

二十一願，以大悲光，照諸餓鬼，觸我光者，應時捨身，得淨土生。（蕅益大師早已往生極樂淨土，以其願力之不可思議，念其名號迴向，也能超度亡者。）

二十二願，以大悲光，照諸畜生，蒙我光者，離諸怖畏，捨身之後，得淨土生。

二十三願，以大悲光，照諸鬼神，蒙我光者，悉舍瞋心，開悟佛道，舍諸醜陋，得清淨身。

二十四願，以大悲光，照諸苦惱衆生，蒙我光者，疾病消除，六根具足，厄難恐怖，悉皆解脫，無病延年，發菩提意，若臨命終，即生淨土。（想消除災難疾病，身體健康，乃至生淨土者，可唸誦大師名號。）

二十五願，以大悲光，照有形無形，有想無想，及諸魔外，令其身心，舍諸邪見，通達佛乘。

二十六願，以大悲光，照觸人天，令不迷欲樂，及欣厭定，勤求無上菩提。

二十七願，以大悲光照聲聞緣覺，令舍無爲，速趣佛乘。

二十八願，以大悲聲，令一切衆生，決定明悟，不戀三界，不樂餘乘，唯求無上菩提。

二十九願，以大悲神力，隨順衆生，種種所求，俾於我法，生深信心。

三十願，以救度衆生，故於十方現作佛身，或淨土攝取，或穢土調伏，方便無量。

三十一願，救度衆生，故隨類現身，一一類中，種族尊勝，威德自在，令諸同類，敬愛受教，直至菩提。

三十二願，以大悲方便，現於一切，無佛法處,法滅處,佛法不能行處，隱顯大化，爲長夜燈，救拔沉冥，出於苦海。

三十三願，恆於衆生飢渴之時，現作飲食，疾疫現作藥草，寒作衣服，熱作涼風，險阻作津樑，一切所須，皆現作之，若服若食，若倚若履，鹹得安樂，發菩提心。（唸誦大師名號，可求一切諸願，亦可增加財富福德。）

三十四願，樂求佛乘衆生，聞我名已，不捨肉身，得佛菩提。

三十五願，莊嚴佛土菩薩，聞我名已，其國踰於極樂，欲現穢土，則得無量方便，善化剛強。

三十六願，令欲見諸佛土，聞法衆生，皆得見聞。

三十七願，令欲往無數世界，供養三寶衆生，一念之間，普得周遍。

三十八願，令欲生佛土衆生，聞我名號，即得隨願往生。

三十九願，令同我誓願衆生，速得無量智慧方便，威德自在。

四十願，令樂小乘衆生，速登聖果，即迴心入菩薩乘。

四十一願，十方修行菩薩，聞我名號，直至菩提，永無魔事。（對於非人鬼神附體、患魔難者，唸誦大師名號，能對治之）

四十二願，十方魔外，聞我名號，即舍邪見，同歸正覺。

四十三願，以大悲心力，使五逆十惡四棄八棄，當墮大獄衆生，知求哀懺悔，隨現勝妙色身，摩頂安慰，令罪根永拔，發菩提心。

四十四願，以平等大慈悲力，能滅謗我法，詈我名者，極重惡障，速趣菩提。

四十五願，我慈眼最極清淨，普視盡虛空界，乃至極苦處，悉令安樂，極惡衆生，悉令賢善。

四十六願，我印手最極莊嚴，於念念中，出一切供養雲，珍寶雲，衣服雲，衆具雲，飲食雲，醫藥雲，三昧雲，總持雲，辯才雲，光照雲遍虛空界，盡未來際，利益衆生。

四十七願，我名號盡十方界靡不周遍，彼法滅處，我名不滅，恆令聞稱，悉得解脫。

四十八願，我色身最極微妙，以不可說不可說佛剎，極微塵數大人相，而自莊嚴，一一相有不可說不可說佛剎極微塵數隨形好，一一好有不可說不可說佛剎極微塵數光明，一一光作不可說不可說佛剎極微塵數色，嚴飾國界，演不可說不可說佛剎極微塵數聲，宣揚妙法，出不可說不可說佛剎極微塵數香華飲食，衣服衆具，普供一切，現不可說不可說佛剎極微塵數化佛，教化一切，一一佛有不可說不可說佛剎極微塵數諸化菩薩，一一菩薩有不可說不可說佛剎極微塵數殊勝莊嚴，一一嚴作不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛事，一一事於不可說不可說佛剎極微塵數世界利益衆生，有見一佛事，則得見我微妙色身，見我身者，則能與我平等，則能速得成佛。

南無阿彌陀佛！

南無蕅益大師！

傾蓮池：蕅益大師除了研修禪宗、淨土宗、天台宗，還大力弘揚地藏法，勸念地藏聖號，並以地藏孤臣自號。故大師亦被認爲是地藏菩薩之化身。我們讀大師之四十九願，會發現有很多地藏菩薩誓願的痕跡。

漢地古大德中，有很多大成就者，他們的願力透入法界，加持者芸芸衆生。蕅益大師的名號是有力量的，因爲他的證量和偉大願力。

和諸佛菩薩不同的地方，還在於，他是一個真實的歷史人物，曾經在中華大地上生活過，與我們中國人有特殊的因緣，對中土衆生具不共的攝受力。因此，唸誦其名號，必得不可思議之加持。