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無量壽經：佛告彌勒：其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人爲得大利，則是具足無上功德。
善導大師：言「南無」者，即是歸命，亦是發願回向之義；
言「阿彌陀佛」者，即是其行：以斯義故，必得往生。
澫益大師：佛以大願作衆生多善根之因，以大行作衆生多福德之緣，令信願持名者，念念成就如是功德。而皆是已成
阿彌陀佛的第十八願只講一條：你念我的名號來往生。阿彌陀佛的誓願不會那麼複雜。
阿彌陀佛當初發願，如果以誦經作爲往生的行法，那就會有很多的限制和障礙：沒有經典不能誦，不識字也不能誦；有經典、也識字，但是沒時間也不能誦，結果就不能往生了。
不管什麼樣的方法，除念佛以外，都有所限制，這樣，救度衆生就不普及。佛號，誰都可以念，沒有說你不出家就不能念了，你照樣念，你念，照樣能往生；你不能盤腿，照樣念，念了也往生；你不識字，照樣念，念了也往生。
這句名號本身，除了容易之外，還有殊勝的功德。
阿彌陀佛要救度我們，他不是給我們一個阿羅漢的果位，也不是給我們一個菩薩的果位。佛的大悲心：如果說我自己成了佛，結果讓你們只成阿羅漢，那麼我就是有私心，我就不能叫大慈大悲。佛的本心是讓一切衆生成佛。阿彌陀佛成佛了，他要救度我們到極樂世界，就是要我們去成佛。
六字名號中完全具足了成佛所具備的一切功德，把這一切功德無償地交給我們。就好像父母將億萬家財濃縮在一張小支票里，交給孩子。阿彌陀佛五劫思維，兆載修行，圓滿一切功德，濃縮在六字名號裡面，交給我們，可以免除三界六道的輪迴，可以直證無上正等正覺的果位。這句名號就是阿彌陀佛賜給我們的圓滿功德。
很多人往往看不起六字名號功德，反而執著自己所修的一點點人天有漏善法，那個怎麼能比呢？「我修布施，我做善事功德；你光念佛怎麼能往生？我這樣行善積德才能往生！」其實大錯特錯！這是知見上的根本錯誤。而一般人講解淨土法門，因爲沒有悟到阿彌陀佛的本願，也不了解這句名號就是最圓滿的功德，他所提倡的，往往就會夾雜，以諸行回向求往生，這樣就離開了阿彌陀佛的大悲本懷。我們依這樣的方法，往生就困難了。
善導大師單刀直入，望佛本願，專而復專，一句名號念到底，最簡易，最超勝。
選自：淨宗法師《善導大師的淨土思想》
願以此功德，平等施一切。
同發菩提心，往生安樂國！
南無阿彌陀佛！
[此帖子已經被作者於2024/2/3 下午 07:02:08編輯過]
