樓主
Q4.一生成佛的法門，誰不嚮往!今生能接觸佛法，已是累積莫大福德資糧反饋，但甚深佛法亦無法盡皆持修!所以每個人都有他自己應屬的本尊嗎?還是我們自己要明白、瞭解欲從何往，再去修持"那位"的法門呢?
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答:
在金剛乘最著名就是無量無邊的本尊法，而且在常態性的密教法說中，每個都認為有自己有應屬的本尊！這說法是對也不對！如果你是高階的再來人你一定會有一位過去成證的本尊，乃至諸生的習修入證道次的諸尊。
但百分七十都是中低階的具緣人，累生親近或修持諸尊，因沒上師導引或不專心依師教授，所以可說對於諸尊，只還是停留在信仰層面或近得感應的層面，根本沒有修到三門同融或同悲命行，所以你根本不算成就本尊法，所以你問十個仁波切，他會跟你說七/八個本尊答案的原因。
所以既然要進入無上或無頂金剛乘！除了最根本的(上師瑜珈)，再來就是上師傳下的(本尊瑜珈)，而本尊如此多如何擇選？說實話有了上師其實無需(本尊)！
因為上師就是三寶三根本的總持身！但一般世人難肯如此確命，所以回到本尊擇選，除特別根器之外！本尊相應要有三要：
1.具契共緣:
跟此國度或此世界，一切大眾因緣最深的本尊。
2.具適根基:
最適合何此國度/世界眾生根器的本尊。
3.具感速應:
悲願/位格宏大，且願力普應殊遍最容易感應的本尊。
所以完且符合如條件的本尊，就是我們華密十三根本本尊，而其中又以(準提佛母)為最！
所以我們華密一皈命進入傳承，皈依3~6月後就會開始傳付 (準提佛母) 一系列從無上的初基加行到無頂心髓三昧的灌傳付要，有了完整傳付後逐步基建行者如子恩悲菩提 → 如母大悲菩提 → 如父金剛菩提 → 無二真如菩提→法源如師總持菩提。圓滿速入佛果的道證。
[此帖子已經被作者於2021/7/21 下午 02:10:44編輯過]
