樓主
〈普益的悲心〉：真正的悲心講得不光是情感！更重要的是智慧的抉定！當你沒有正確的智慧抉擇，去運作你的悲心！那叫做(無明的濫情)，而不是菩薩以正智觀察之後，投入全身心的悲運！那才叫做(大悲法命)！所謂的[普益悲心)！是現全圓滿的功德利益的悲心運作性，是在三悲圓满的軌道中，讓你不會掉到世間無明的荒道。而且在這過程中成就于：對於具德上師的付命/利遍有情的扶濟/以及對於自我習氣的捐棄，成就悲心養培的化育。這才是普益悲心！
〈願力的承發〉：很多人搞錯一件事，認為(願力)這事是佛菩薩的，與一般人無關，反正我己經習慣我是要被救度的凡夫！願力關我何事？
另一種認為願力嗎？我自己想發就發！畢竟現代所有仁波切/法師/善知識……等，都叫我們要唸經/修法/拜懺……也從來沒要求我們要發願啊！所以(願力)這事他們也不太重視提暢，所以雖然理智上多少明白要當(菩薩)一定要發願〈願力〉！但是現代的宏法者幾乎都不再要求！所以有想就發，沒想就算了！就算發了也是嘴巴講講從沒放在心上，這也是現今修行者很糟糕的修行現况。
而若要做一位(菩薩)千萬不要忘記你的立身根本就是〈願力〉！
没有願力的修行都是(世間法行)！即使修了一生也無法獲得菩提解脫。還有一件事很重要，〈願力〉是有承接性，千萬不要忘記所有的菩薩都是他們所依如來的願力承接者，同樣的，
所有密乘弟子也都是根本上師願力的承接者，就如同觀音/大势至/極樂世界廿五大菩薩都是承繼/傾命/護持其根本上師 (阿彌陀佛) 四十八大願的願命承身後，再發起自身的别願力！這在佛法傳承的基要又稱為 (承願身)！所以切莫忘記行者你不是孤存世間的修證，而是當一切時中隨時承載上師給予的滿滿願福喜樂，而去恩感行修，這才是真正菩薩願力的活座。
所有密乘弟子也都是根本上師願力的承接者，就如同觀音/大势至/極樂世界廿五大菩薩都是承繼/傾命/護持其根本上師 (阿彌陀佛) 四十八大願的願命承身後，再發起自身的别願力！這在佛法傳承的基要又稱為 (承願身)！所以切莫忘記行者你不是孤存世間的修證，而是當一切時中隨時承載上師給予的滿滿願福喜樂，而去恩感行修，這才是真正菩薩願力的活座。[此帖子已經被作者於2021/8/19 下午 03:22:26編輯過]
