樓主
許昌的讀書人張孝基娶同鄉的富家之女為妻。富饒的岳父只有一個兒子，品行不端，毫無出息，就斷絕父子關係將他驅逐出門，流浪在外。
後來岳父患重病將死，將家產全部交付給張孝基，孝基為岳父治喪也都很合乎於禮。過了很久，有一天孝基看見這個小舅子在道路上乞討，心生憐憫，就對他說：你能幫我澆灌花園嗎？
舅子回答：如果能獲得澆灌花園的工作以謀生，那將是我的榮幸。
於是，孝基讓他為自己的花園澆花澆樹，他的能力也逐漸提高。孝基聽後就令他管理倉庫，小舅子頗為謹慎謙遜和聽話，也沒有犯什麼錯誤。孝基慢慢觀察他，發現他很能改過自新，再沒有以往的不良習氣，就將岳父交付給自己的遺產，都交給了小舅子。沒過幾年孝基去世，他的幾個好友遊覽嵩山，忽然見到旌幢和隨從遍滿山野，場面十分壯觀，猶如守護疆土的大臣，仔細觀察車上的上坐者，竟是張孝基！
孝基說：我因為將岳父的遺產還給小舅子之善事，上帝命令我執掌此山。說完就不見了。觀張孝基的仗儀頗為隆盛，如守土的大臣，想必神職不小，至於是否任中嶽大帝一職不得而知，因為五嶽大帝的神職，已然超出了執掌一山的範疇。中國的神明之體制化相當明顯，天帝授職的背後，是福報，福報的根本是利他之善業，利他布施之核心在於無我能捨，破除貪慳之習氣。“以世間灌頂位施，當得三界法王位果；以出世間無上義施，當得一切希願滿足；以出世間無上法施，於一切法當得自在；張孝基不見得廣作布施，或者救了多少個人，他只是做了一個將財產歸還舅子的義舉，其心性是能捨且清淨的，故感召的果報也大。
若是一個人布施救助了很多人，心中充滿了不捨和勉強，果報也微劣。如中國古代有些節婦烈女成神，她們只是守護心中的貞潔和善念，以此純想轉為神仙。故知六度萬行，一切善業，當與心法相結合，以心性無住之般若為眼目，方得大利益。每日在家向地藏菩薩、觀世音菩薩供幾盞酥油燈，以清淨發心及迴向六道有情之菩提心力，亦能積累廣大的福德資糧。願吉祥！
