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晚年的托爾斯泰喜讀東方典籍，他說：「我如果能更早讀到中國哲人的思想，該是多麼幸福啊！那樣我思考的問題、我的整個人生都會大為不同。」

而當托爾斯泰讀到佛經上《攀藤食蜜》這則故事時，驚歎激賞至極，他說：「再沒有任何故事能將人類的貪慾表達得如此淋漓盡致了。」

的確，若要描摹人類之貪慾，若只是關注所貪之物、所貪之人，以及貪心慾念所起當下焦心灼灼的內心活動，那未免顯得太單薄無力了。而佛陀卻將人的貪慾放在人生實相這個大背景下，便有了振聾發聵、觸目驚心的效果。

我們看看這張根據這則故事演繹的圖畫：

🌀一個旅人在老虎的逼迫下，攀到了山崖邊松樹上垂下來的藤條上。象徵著死亡的老虎張開大口在向旅人咆哮，人一生中在貪瞋痴驅動下所造的全部業力，悉數化成三條毒龍，在不遠處的來世苦海中翻躍騰轉著，隨時要將人吞噬殆盡。

🌀懸掛在金錢、地位、事業等松樹上的有限生命，就是旅人手上緊緊抓著的藤條。這一意象極力彰顯著我們每個人生命之脆弱，以及每個人一生之中如懸吊半空感的迷茫不安和恐懼憂慮。

更加悲催且恐怖的是：黑夜、白天，黑夜、白天……匆匆而過，逝者如斯，人人遮攔不住，時間像一隻小白鼠與一隻小黑鼠分秒不停地咬噬著生命的藤條，藤條被咬斷之刻，便是人大限到來之時。

🌀按理說，這般危急險難、千鈞一髮的時候，旅人不是應該憂懼萬分、心如火焚嗎？但畫中的旅人卻一臉心怡陶醉，完全看不出絲毫緊張的模樣。何以故？

原來，在藤條與松樹接觸的地方有一蜂巢，旅人在搖晃藤條的時候，偶然發現蜂巢可以滴下蜂蜜，而蜂蜜掉在嘴裡是如此的甜啊！以至於這瞬間的甜蜜讓他完全忘記了一切的凶險，忘記了白虎、毒龍、小鼠……

🌀這蜂蜜便是五欲的蜂蜜，蜂巢就在我們生命（藤條）與生活（松樹）相觸的地方，我們折騰一下，生命的藤條就搖動一下，便有財色名食的蜂蜜從上面掉到口中。雖然這一口是極其的有限，但那味道也太美了，因這美味，旅人不僅忘記了凶險，還上癮般不停地搖動著生命的藤條（不是有人說「生命就在於折騰。嗎？）。可是，越搖動，藤條越早斷裂的可能性不就越大嗎？「哪管這麼多！為了這一口蜂蜜，死也值得……」。

這便是人類的貪慾。

佛說：「諸苦所困，貪慾為本。」（《法華經》）

貪慾讓人麻木、顛倒，貪慾讓人神志迷糊，貪慾甚至讓人失憶、狂亂，貪慾最終讓人永永遠遠困在輪迴劇苦之中。

是什麼讓眾生處苦而不知苦，履險而不覺險？就是這口中的五欲之蜜。這蜜比真正的蜂蜜厲害千倍、萬倍。芸芸眾生通通被這一口蜜迷倒、迷醉，將所有的生死險難、八苦逼迫拋在腦後，美滋滋地過著適意安閒、熙怡太平的小日子。

🌀人類的所有悲哀之中，莫過於死都不知道自己是如何死的。

這幅《攀藤食蜜》圖裡的故事是按《佛說譬喻經》裡的故事改編的，雖然情節不盡相同，但意涵一致。它所展現的就是我們人生實相，它讓我們從五欲麻醉的迷糊麻木狀態中驚醒，認清生命的本相。

毒龍猛虎欲相食，二鼠催落崖海池。

猶貪一點蜂巢蜜，真到死時悔來遲。

此如世人顛倒想，不知臨終往生值。

普勸世人快覺悟，未到死時早修持。

我把這幅圖打印出來，放在自己的辦公桌前，常常凝視著它，免得這安穩平靜、人人笑意盈盈的生活假象誑惑了我。

🔹圖：佛存居士

🔹文：宗道法師

👉但念南無阿彌陀佛！