樓主
修行是很真實的，你慢慢修，你色身，智慧就會跟著福報的成長而成長。一個人有沒有福，從相上看。有一個褲腰帶，如果褲腰帶很往下，一直在肚臍以下，哪怕他是個大肚子，也是貧賤相。
褲腰帶要越往上，就代表越富貴。那有人說，我往上提一提就好了，不是的。你提了會不舒服。因為那個是任脈的位子。大家要好好修。
修行是很真實的，不要去看道場的過失，看僧人的過失。各有各自的因果，你修了你得，誰也拿不走。佛經說，人做人又死掉，再做人，如果屍體都沒有壞，堆起來比須彌山還高。
你看你輪回了幾次，這輩子能遇到佛法，肯定也是前輩子，或者更早時，有過和佛法結緣的因緣。甚至出家過，但這輩子又是煩煩惱惱。可見修行要迷失是很容易的。
福報要慢慢培，有福報，還要有智慧。不然福報來了，也很危險。當官是因為有福報，結果貪污了，被抓進去。
發財也是因為有福報，結果去吃喝嫖賭，滿身都是病。這就是沒有智慧的緣故。所以你福報來了，心還要正。心不正，福報就守不住。
以前祖師都不敢浪費，都說自己無福消受。別人供養好吃的給印光大師，印光大師就給倓虛老法師。說自己福薄，無福消受。印光大師持戒很好，火化後，牙齒都化為舍利。這些祖師，就是人間的一個寶。
大家都把金銀財寶看成很重要。卻不知道，這些祖師住世，才是一大寶。
眾生都比較迷茫，沒錢想著拼命賺錢。錢太多了，又不知道怎麼花。結果就跑去造業。像《法華經》說了，自己有個寶貝在衣服里，不知道用，卻天天去外面求。
自己的寶貝是什麼？是每個人的自性，能成佛的東西。但我們不知道用它，每天就顛倒的在人間俗世間轉來轉去。
佛經是多麼尊貴，破迷開悟。眾生迷惑很大，福報大也迷惑，沒福報也迷惑。而且很執著。做人時執著，做鬼了，仍然很執著。
鬼執著於他生前的東西，有的執著於錢財，就變成了蛇，有福報的就變成了龍，來守護他生前的東西。這個執著很可怕。
真修行就很好了，起碼你物質放下了，你就不會痛苦。出家人走到哪裡，都是簡單的，兩手空空，住的好壞都很隨緣。吃的好壞也無所謂。不是真的隨緣。那別人為什麼做不到。
首先他沒有福報，你想看，要出家也要福報，要天下叢林任君餐，也要福報。你想到廟里去吃一餐，也是要福報。不是說，你出家了，你就有福報吃。如果沒有福報，一餐也吃不到。
很早時，有個行腳僧人去山上廟里掛單，知客師不給他掛單，而且還把他趕出來。天又黑了，怎麼辦？沒有辦法，只好在韋馱菩薩桌子底下睡一覺，第二天再說。
行腳僧就很抱怨韋馱菩薩不護法，都不讓掛單。半夜，韋馱菩薩就給他托夢。他說，你前輩子在廟里，別人乾苦力活，你就偷懶。
終於勉勉強強搬了幾塊磚頭。因為你搬了幾塊磚頭，所以現在才有福報躲在我桌子底下，否則你早就被掃出山門了。這個行腳僧才恍然大悟。
不管出家在家，福報都很關鍵，尤其是結三寶的福報。尤其是諸位，以後有想出家的。出家要有地緣，有法緣，有人緣。你要度眾生，先要跟他們結過緣分才可以。所以說，培養福報上，我們仍然需要努力。
說到護持，在家人算是外護，出家人精進修行，護持道場，那才是正護。許多出家人為了搞好一個廟，自己都是病苦多多，要度眾生，就要背業。哪有那麼容易啊！
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