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《六祖壇經》中說,懺是「懺其前愆」,悔是「悔其後過」。懺悔不僅是對過去所造罪業的發露悔過,更要從此覺悟,永不再造。
如何修行懺悔,才能真正達到滅罪效果?天台智者大師依據大乘經典,列舉了十個要點。
一、明信因果。這是懺悔的前提,不明白因果的道理,甚至撥無因果,本身就去道甚遠,談不上懺悔。
二、生重怖畏。《地藏經》說「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪」,倘若明信因果,必然會生重怖畏,只有生重怖畏,方能發起懇切的懺悔心。
三、深起慚愧。不僅要對惡報生起怖畏,更要對善法生起希求。如此與聖賢對比,必定深起慚愧。
四、求滅罪方法。不可執理廢事,須依經論切實行持懺儀。《法華三昧懺》即是天台智者大師依《法華經》、《普賢觀經》等大乘經而親撰的懺法,既有事懺,也有理觀。
五、發露先罪。凡夫好事生怕別人不知道,惡事生怕別人知道,所以多生多劫,罪事成罪業,罪業成罪根,覆藏已久,故須發露。
六、斷相續心。相續心斷,才可以「隨緣消舊業,更不造新殃」。果真能明信因果、生重怖畏、深起慚愧,必然就會斷相續心。反之,只有斷相續心,懺悔心才真實。
七、起護法心。我因佛法而得利益,更應為一切眾生故,而起護法心。
八、發大誓願度脫眾生。諸佛依四弘誓願而成佛,發大誓願便能與諸佛菩薩相應、與大乘法相應,果能如此,還擔心什麼罪不能懺除?
九、常念十方諸佛。念佛即成佛,理同上。
十、觀罪性無生。「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空,此則是名真懺悔。」觀察罪相,不自生、不他生、不共生、不無因生,乃知罪性無生,是為究竟理懺。
[此帖子已經被作者於2021/9/22 下午 08:25:56編輯過]