樓主
《六祖壇經》中說，懺是「懺其前愆」，悔是「悔其後過」。懺悔不僅是對過去所造罪業的發露悔過，更要從此覺悟，永不再造。
如何修行懺悔，才能真正達到滅罪效果？天台智者大師依據大乘經典，列舉了十個要點。
一、明信因果。這是懺悔的前提，不明白因果的道理，甚至撥無因果，本身就去道甚遠，談不上懺悔。
二、生重怖畏。《地藏經》說「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪」，倘若明信因果，必然會生重怖畏，只有生重怖畏，方能發起懇切的懺悔心。
三、深起慚愧。不僅要對惡報生起怖畏，更要對善法生起希求。如此與聖賢對比，必定深起慚愧。
四、求滅罪方法。不可執理廢事，須依經論切實行持懺儀。《法華三昧懺》即是天台智者大師依《法華經》、《普賢觀經》等大乘經而親撰的懺法，既有事懺，也有理觀。
五、發露先罪。凡夫好事生怕別人不知道，惡事生怕別人知道，所以多生多劫，罪事成罪業，罪業成罪根，覆藏已久，故須發露。
六、斷相續心。相續心斷，才可以「隨緣消舊業，更不造新殃」。果真能明信因果、生重怖畏、深起慚愧，必然就會斷相續心。反之，只有斷相續心，懺悔心才真實。
七、起護法心。我因佛法而得利益，更應為一切眾生故，而起護法心。
八、發大誓願度脫眾生。諸佛依四弘誓願而成佛，發大誓願便能與諸佛菩薩相應、與大乘法相應，果能如此，還擔心什麼罪不能懺除？
九、常念十方諸佛。念佛即成佛，理同上。
十、觀罪性無生。「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，此則是名真懺悔。」觀察罪相，不自生、不他生、不共生、不無因生，乃知罪性無生，是為究竟理懺。
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