樓主
阿底峽尊者說：「就真言乘的戒律而言，許多微細的墮罪是一直都在發生的，正如將剛剛擦拭好的曼達盤，放在一個滿是灰塵的地方，立刻又會蒙上了塵埃。」
有人問道：「如果是這樣的話，證道的這一天是否就不會來臨呢？」
尊者說：「雖然如此，不用擔心，因為密乘有很多的善巧方便，用一種方法就能在剎那間淨化很多微細的墮罪。」所以尊者給予了長版的百字明咒修誦法門。
此外，印度論典中簡略地提到：新舊密續都一致認為，修持百字明咒有長遠和暫時的無量利益。例如經云：
遍主五本智體性，陀羅尼咒與手印，佛塔壇城縱修造，
等同一句百字明，無有勝彼之福德，善說持誦百字明，
福德資糧得累積，猶如莊嚴數等同，微塵沙數一切佛。
若持百字明，不遇非時死，無病及憂苦。
若持百字明，無貧諸苦痛，諸敵亦滅盡，圓滿一切願。
若持百字明，求子得生子，求財得財富，求地得土地。
欲此生長壽，當持百字明，臨終亦安樂，復得三百歲，此生皆喜樂，命終生極樂。
若持百字明，空行魔殭屍，魔障忘失鬼，不能作損害，犯大墮罪者，定能得正覺。
若能盡持誦，密咒百字明，愚者增聰慧，無福得福德，災苦盡滅卻，縱具五無間，誦百字得淨。
願生生世世，成轉輪王族，最後得解脫，得成正覺佛。
經典說：「若能精進努力修持金剛薩埵百字明咒，必能根除微細與中等的墮罪，能夠制伏大的罪過令其不再增長，而後漸漸淨化。」
一般而言，若對因果生起信解，就無法不對罪業感到後悔，到了那個時候就會做到真正的懺悔。由此淨除了心續的罪業後，覺證不生起都不行。但是目前最關鍵的，是我們只是按照寺院的傳統，口頭上跟著念誦，卻沒有真正生起信解和悔意，這樣要想獲得覺證，那就有如想要拔到烏龜的毛一樣，是不可能的。
摘自《了義炬》
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