樓主
南北朝時期，是一個戰爭殺伐和權力鬥爭不斷的時代。北齊文宣帝高洋（526—559年）的第三個皇子，以驍勇善戰深得文宣皇帝的倚重。為幫助父親爭奪天下，東征西戰，南征北伐，血浸盔甲，殺人無數。
這個北齊的三王子，曾負傷十九次，渾身傷痕累累。最嚴重的也是最後一次重傷時，他被敵軍將領在大腿處重砍了一刀，鮮血在不停地噴射，錐心刺骨的疼痛讓他幾不欲生。
這時候，他忽然意識到那些在戰場上被自己殺死和殺傷的人，他想到：「那些被殺的敵軍當時一定也有相同或更甚於自己的疼痛與恐懼吧？」他第一次感到自己罪孽深重。
養傷的期間，大概因為難得讓自己靜下來，這個三王子竟然回憶起自己前生的往事。原來他曾兩世為僧，守戒清淨，前世已得宿命通。
他看到自己自周朝以來，好幾世都是晉楚世家之子。生生世世都是生性殘酷好殺，殺人遍野，不但殺敵國人，即使本國人民被他所殺的，也不知有多少。他開始懺悔往昔，誠心禮佛。
天保七年（西元556年），三王子的外傷不但沒有好轉，還因感染而併發了肺病，肺部疼痛難忍，百醫束手。
他讓服侍他的太監劉謙之陪他到了五臺山普慶寺，想透過自己的竭誠禮拜懺悔，求見文殊菩薩。但卻許久都未曾見到聖跡示現，心中更加鬱悶。
「莫非大士因我罪業滿身，不屑一見？難道是罪孽做多了，天不容我？」王子心中生出種種的疑惑與憂慮。
終於，有一天晚上，王子夢見一位老人對他說：「從前不知有多少人枉死在你的手裡，現在你說一意想求見菩薩，只讓你稍為辛勞等待一下，你就不耐煩了嗎？」
老人教訓他說：「何況，你應該明白，人身只是四大假合，你之身，實非你所有。你就這樣的心態表達懺悔的誠意？你自己勉勵吧！」說完，老人就離開了。他也從夢中醒來。醒來後，病情卻是愈見嚴重了。
就在此時，他的皇帝父親派人來見，完全不關心他的病情如何，只說敵軍又進犯邊城，形勢危急，請王子殿下快速回返都城帶兵拒敵。這三王子禮佛求懺了這麼些時日，早已心地柔軟，不忍再見到戰場上互相殘殺、血肉橫飛的景象。
「對父皇的雄圖霸業，真的厭倦了！」王子突然覺得：「菩薩已給我消息，我這身體，將來也是要償還他人的命債的……」於是，當晚他就在文殊菩薩聖像前，準備以燃身作為供養。
在六角亭內（今文殊殿）剛剛點燃了火，正要開始焚燒時，他虔誠地發願說：「我現以燃身供養三寶，但願以此懺悔因緣，能夠消弭我往昔自己親自殺人、命令他人殺人等無量冤業。」
王子最後祈願未來：「待我酬謝三寶之恩已畢，然後才得投生為人。希望那時能現沙門相，直至菩提，都能永不再殺害一個眾生。」火盡時，王子在熊熊火焰中已燒成一堆骨灰。
太監劉謙之收拾了王子的遺骨，火速稟報文宣帝，說他親眼目睹王子焚身時，在沖天大火中有文殊菩薩顯現真容。文宣帝高洋憶念王子生前戰功赫赫，今又受菩薩點化，焚身供佛，便敕令大修普慶寺，並將該寺更名為王子焚身寺。
當時，普慶寺住持為王子燃身懺罪的事所感動，便在修復後的六角亭內雕塑了一尊王子像，並用木匣斂其骨灰裝在王子雕像的腹內，加以供養。當地人也稱王子焚身寺為大王子寺，表達一種禮讚之意。
宋朝景德初年，朝廷曾斥鉅資大修此寺，並更名為壽寧寺。今天我們到五台山去看，壽寧寺仍然維持得很莊嚴。
這不只是一個王子燃身供佛的故事，這事實上是一個為累世殺業重罪懺悔、心甘情願償還命債的故事。
那三皇子夢中的老人，就是文殊菩薩，教訓的極是。文殊的訓勉，怎能不令我們也自冒冷汗？比起累世被自己所傷害的那些生命，自己這一世就短短數日的病痛，如何相比？人如果未到徹底覺悟，都以為自己已經很有誠意了。
《菜根譚》裡說：「蓋世功德，抵不了一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。」對生命，知道懺悔，再重的罪業也能消除。但問題是，人性裡總有一種來自無始的驕矜傲慢，令我們自以為足夠真誠。唯有諸佛菩薩盡知我們的迷糊昏蒙。
唐朝的鳥窠道林禪師曾以「三歲孩童雖曉得，八十老翁行不得」點化詩人白居易，了悟人心欲斷惡修善，非勇猛心難以貫徹。其實，這句話對於總是自以為是的修行人來說，棒喝的力道也不下於那王子夢中的文殊菩薩了。
修行，能夠發一點菩提心，比起一般人懵懵懂懂的依靠信仰，是已經不錯了。但是，若要算真格的，恐怕還要自己把皮繃緊一點。往後餘生，讓我們期許自己，比現在更勇猛一點，把該扛的扛起，該佈施的，都能瀟灑付出。
[此帖子已經被作者於2021/12/21 下午 10:22:51編輯過]
